Богуславский В.И. - У истоков французского атеизма и материализма

Богуславский В.И. - У истоков французского атеизма и материализма

Богуславский Вениамин Моисеевич
У истоков французского атеизма и материализма (Скептицизм французского Возрождения и его буржуазные фальсификаторы)

М.: «Мысль», 1964.- 254 с.
DjVu 3 mb
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский

В этих работах, современных буржуазных ученых, которые выходят в последнее время ежегодно и число которых достигло уже нескольких тысяч, доказывается, что французский материализм и атеизм XVIII в. представляют собой не дальнейшее развитие идей скептицизма Возрождения вообще, скептицизма Монтеня в особенности, а их отрицание.
Исследование, результаты которого изложены в настоящей работе, показывает полную научную несостоятельность данной историко-философской концепции. В тесной связи с этой негативной задачей работы находятся ее позитивные задачи: анализ исторических условий классовой борьбы, породивших скептицизм Возрождения и определивших его содержание и направленность; выяснение роли скептицизма Возрождения в идеологической борьбе XVI—XVII вв. и в становлении материализма и атеизма XVIII в.; выяснение качественного своеобразия этой формы скептицизма по сравнению с античным скепсисом, с одной стороны, и со скептицизмом нового времени — с другой.

Богуславский Вениамин Моисеевич (р. в 1908 г.) — советский философ, кандидат философских наук, доцент Института народного хозяйства имени Г. В. Плеханова. Окончил Московский плановый институт имени Г. М. Кржижановского. В годы Великой Отечественной войны служил в Советской Армии в разведке. С 1946 г. ведет научную и преподавательскую работу. Специализируется в области логики, теории познания и истории философии.
Основные произведения: Упражнения по логике, М., 1952; Знание и вера в бога, М., 1955; В чем состоит основной вопрос философии, М., 1956; Тезисы Маркса о Фейербахе, М., 1960.

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ АВТОРА 3

Глава первая. КАК РЕАКЦИОНЕРЫ XX ВЕКА ФАЛЬСИФИЦИРУЮТ ИДЕИ ПЕРЕДОВЫХ УМОВ XVI ВЕКА 6
Глава вторая. АНТИЧНЫЙ СКЕПСИС И СКЕПТИЦИЗМ ПОЗДНЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ 24
1. Философы, которые хоронят античную философию —
2. Бурная эпоха 34
Глава третья. АНТИРЕЛИГИОЗНО-СКЕПТИЧЕСКИЕ И МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ВО ФРАНЦИИ В XVI ВЕКЕ 45
1. Война обнажает корыстные интересы, стоящие за «священными» принципами —
2. Можно сжигать людей, невозможно сжечь их идеи 54
3. Скептицизм Возрождения — таран, штурмующий твер дыни мракобесия 62
4. Первый француз, который отважился мыслить 79
Глава четвертая. ПРОТИВ СРЕДНЕВЕКОВОГО ДОГМАТИЗМА И МРАКОБЕСИЯ (Общественно-политические и этические проблемы 85
1. Судить обо всем, опираясь на разум, а не на общее мнение —
2. Души императоров и сапожников скроены по одному образцу 93
3. Этика разума 102
Глава пятая. ПРОТИВ СРЕДНЕВЕКОВОГО ДОГМАТИЗМА И МРАКОБЕСИЯ (Продолжение. Гносеологические вопросы, отношение к науке и религии) 114
1. Не приемы схоластических силлогизмов, а естественный способ здравого человеческого разумения —
2. Вполне простительно не верить в чудо 119
3. Чтр собой представляет бог 123
4. Религия — измышление людей 134
5. Об искренности и эзоповском языке гуманистов XVI века 144
6. Доступны ли нам достоверные знания 158
Главая шестая. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ; БОРЬБА ПРОТИВ СУБЪЕКТИВИЗМА И ПЛАТОНИЗМА 179
1. О теле человека и его духе —
2. Наша мать-природа и наши братья-животные 191
Глава седьмая. ОТ СКЕПТИЦИЗМА XVI ВЕКА К МАТЕРИАЛИЗМУ XVIII ВЕКА 199
1. Скептические идеи в век Декарта, Гассенди и Бейля —
2. Скептицизм Возрождения и материализм эпохи Просвещения 215

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 231
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 241
БИБЛИОГРАФИЯ 245

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать