Потемкин A.B. - Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Пособие для студентов и преподавателей

Потемкин A.B. - Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Пособие для студентов и преподавателей

Алексей Васильевич Потемкин

Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Пособие для студентов и преподавателей
 
Ростов-на-Дону: Ростиздат, 2003. - 576 с.
ISBN 5-7509-0778-3
Формат: DJVU  9,2 Мб
Качество: сканированные страницы, текстовый слой, оглавление
Язык: русский
 
Сборник трудов профессора Алексея Васильевича Потемкина включает циклы лекций, оформленные в монографии, научно-теоретические работы, дискуссионные статьи и публицистические выступления. Это открытый или скрытый диалог с читателем, в котором реализуются эвристические возможности функционально-генетической концепции культуры. Он подкрепляется шаржами и фотографиями из архива автора, своего рода артефактами российской философской жизни второй половины XX столетия.
Книга рекомендуется как учебное пособие для студентов, пользующихся услугами дистанционного образования, а также для всех, кто интересуется историческими судьбами философии.

К ЧИТАТЕЛЮ
Не пугайтесь! Это только кажется, что название книги сверхнаучно и непонятно. На самом деле все очень просто. Словечко «метафилософия» запустил в обращение Бонифатий Михайлович Кедров, борец с интеллектуальным формализмом в 50-60-е годы. Он понимал юмор и не чурался его в серьезных делах. «Бонифаций», так звали его друзья и ученики, вкладывал в слово «метафилософия» не тот обыденно-серьезный смысл, которым еще в I в. до н.э. нагрузил слово «метафизика» его изобретатель Андроник Родосский (книга Аристотеля, которая стоит на полке после его же «Физики»). Смысл слова «метафилософия» ближе к русским фразеологизмам «поезд ушел» и «после драки махать кулаками».
Слово «диатриба» у древних греков и римлян означало беседу учителя с учеником, студенческий конспект, а также проселочную дорогу, истоптанную в пыль ослами. Впоследствии, в течение веков, это слово у европейцев обросло множеством значений.
Что же касается «берегов Кизитеринки», то тут надобно преодолеть свойственное нам верхоглядство. Все знают, что Ростов стоит на Дону. Но это абстрактное знание. Дон велик. Если говорить точно, то Ростов расположен на четырех его притоках: Аксае, Кизитеринке, Богатом Ключе и Темернике. А в Дон он глядит свысока. В доистории наши предки - рыболовы и крабоеды - вместе с трогонотериевыми слонами бродили по берегам Аксая (Белой речки). История же Ростова началась Темерницким поселением и крепостью Дмитрия Ростовского на Богатяновке, а продолжилась предсмертными вздохами гиганта «Ростсельмаш» на берегах Кизитеринки (Красной речки). Что после того - это «Мета-Ростов». Трубач проиграл, проиграл и « Ростсельмаш ».
Но вернемся к нашей «метафилософии». Поезд философии ушел, а философы все еще машут кулаками. Чтобы понять это, нам необходимо разгадывать тайну витающих пред нашим взором облаков - великих философских систем. Такова участь всех, кто живет «мета» - после. Учтем опыт 3. Фрейда. Одну из причин Эдипова комплекса он усматривал в стремлении философов («интеллектуальных
полицейских » ) навязывать людям одинаковое и обязательное для всех «философское мировоззрение». Он верил, что философия будет осуждена как мешающий достижению свободы «пережиток». Однако примем к сведению, что новости с философского фронта пока не подтверждают прогноза Фрейда - Производство «философий» поставлено на поток. Комментатор А. Бубнов сообщил из Японии, что бразильцы стали чемпионами по причине обладания «футбольной философской концепцией». Они благодарят своего футбольного бога за то, что стали богами не только Бразилии, но и всего мира. Может быть, и вправду надо признать, что простой футбольный мяч является настоящим абсолютным философским «началом» всего? И судьбы мира теперь в ногах у Роналдо, а Бубнов - пророк его? Попробуем разобраться.

ОГЛАВЛЕНИЕ

К читателю 9 

В ЛАБИРИНТАХ ФИЛОСОФИИ 11
  • Предисловие ко второму изданию 12
  • 1 .Ситуация « бекон » 13
  • 2. Философия - «золотой крест над храмом познания» 28
  • 3. Всему виной Аристотель 4 7
  • 4. В поисках выхода 68
  • 5. Прыжок из философии в науку 96
  • 6. Что остается от философии? 118
  • 7. Бунт на коленях 134
  • 8. Диалектика и философия 148
  • 9. Материализм, философия, мировоззрение 165
  • Литература 182
  • Приложение 187

У ИСТОКОВ ФИЛОСОФСКОЙ ДИАТРИБИКИ 195
  • Предисловие ко второму изданию 196
  • Введение. О понятии «днатрибическая традиция» 198
  • 1. Выбор термина diatribe 198
  • 2. Особенности буржуазной философской диатрибики 202
  • Глава I. Характеристики философии в диатрибической литературе 213
  • 1. Толкование философии в справочной литературе 213
  • 2. Образ философии в античной и средневековой диатрибике 219
  • 3. Представления о философии в диатрибической литературе России в XVIII и XIX вв 229
  • 4. Из определений философии в зарубежной диатрибике 237
  • 5. «Философия философии» Г. Струве 250
  • Глава II. Социокультурные истоки диатрибической традиции 266
  • 1. Argumentum ad antiquitatem 266
  • 2. Суждения о философии в диалогах Платона 270
  • 3. Три определения философии в «Метафизике» Аристотеля 294
  • Глава III. Конкретно-исторический смысл платоновско-аристотелевских представлений о мудрости (философии) 314
  • 1. Социокультурный статус «мудрости» 314
  • 2. Тезауросы терминов to on, oysia, aitia, arche 332
  • Заключение 345
  • Литература 347
  • Приложение 361

О ЕСТЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ 367
  • 1. О понятии «естественно-исторический материализм» 368
  • 2. В чем заключается суть «кризиса физики» 379
  • 3. О необходимости союза философов-марксистов с представителями естественно-исторического материализма 383
  • Литература 390
  • Примечание 390
  • Метафилософские диатрибы 5

В.И. ЛЕНИН О СПЕЦИФИКЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ 391
  • 1. Отношение марксизма к аристотелевско-схоластической традиции в понимании философии 392
  • 2. «Основной вопрос философии» и предмет философии 398
  • 3. Три толкования «основного вопроса философии» 404
  • Литература 409
  • Примечание 410

ЮБИЛЕЙНО-БИОГРАФИЧЕСКИЕ СТАТЬИ 411
  • Жан-Жак Руссо. К 275-летию со дня рождения 412
  • Дени Дидро. К 275-летию со дня рождения 414
  • Галилео Галилей 416
  • Великий сын вольного Дона 419
  • Метафилософский скептицизм И.А. Крылова. К 230-летию со дня рождения 423

СТАТЬИ, НАПИСАННЫЕ В СОАВТОРСТВЕ 425
  • Проблема человека в философии Л. Фейербаха (соавт. В.А. Кириченко) 426
  • Литература 437
  • Примечание 437
  • Социально-политический габитус новейшей «философии природы» (соавт. О.М. Штомпель) 438
  • Литература 444
  • Примечание 444
  • Понятие «исходная форма предмета» и его методологическое значение для естествознания (соавт. С.Г. Бастричев) 445
  • Литература 454
  • Примечание 455
  • Определение науки и его методологическое значение (соавт. Л. Хёлл) 456
  • Литература 465
  • Примечание 466
  • «Соскальзывание» как момент развития (соавт. Г.Ф. Перетятькин) 467
  • Литература 477
  • Примечание 477
  • От абстрактно-генерализирующей к функционально-генетической концепции культуры (соавт. Е.А. Ромек) 478
  • Литература 492
  • Примечание 492

СТАТЬИ К ДИСКУССИЯМ 493
  • Неоправданная поспешность 494
  • Паганель теряет обаяние 497
  • Мыслит ли машина? 502
  • Антикоммунистические «пилюли» 506
  • Эхо холодной войны 514
  • Зачем нам идеология? 518
  • Естествознание: сила разума или школьный треп 522
  • Несут ли ученые золотые яйца? 527

СООБЩЕНИЯ, ИНТЕРВЬЮ, БЕСЕДЫ 533
  • Философская жизнь в г. Ростове-на-Дону 534
  • «Хобби» философа 541
  • Метафилософские диатрибы 7
  • Восхождение «от снежного человека» 545
  • О первых принципах 549
  • Методологическая и социально-политическая интенция парадигматики и синергетики 555
  • Явление пророка: Зиновьев - тридцать лет спустя 559
  • Вернуть культуру в школу, а учителю - почет и уважение 564
  • Кто застревает в дверях, тому не видать Ники 569

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать