Авенариус Р. - О предмете психологии: Эмпириокритический подход к проблеме души

Авенариус Р. - О предмете психологии: Эмпириокритический подход к проблеме души

Авенариус Р.

О предмете психологии: Эмпириокритический подход к проблеме души
 
М.: Едиториал УРСС, 2003. - 88 с.
ISBN 5-354-00113-7
Серия: Академия фундаментальных исследований: философия
DJVU  3 Мб 
Качество: сканированные страницы
Язык: русский, старая орфография
 
Автор этой книги - известный швейцарский философ, профессор Цюрихского университета Рихард Авенариус (1843--1896), один из основоположников эмпириокритицизма.

Эмпириокритицизм (что означает <критика опыта>) свою задачу видит в том, чтобы очистить опыт, выявить содержание <чистого опыта>, свободного от посторонних привнесений. С этой точки зрения автор рассматривает развитие определения предмета психологии - от наивно-эмпирической фазы, определявшей психологию как <учение о душе>, до так называемой эмпириокритической фазы. В этой фазе на пути очищения опыта Авенариус видит препятствие в виде интроекции, под которой он понимает процесс приписывания другим людям восприятия окружающих вещей и <вкладывания> этих чувств и мышления в других людей. Отвергая теорию интроекции, автор выдвигает концепцию <принципиальной координации>, используя которую, он дает ответы на вопросы о предмете психологии.

Содержанiе

Вступительное замъчанiе

I. Наивно-эмпирическая фаза
А. "Душа" какъ предметъ психологиi
В. "Душа" какъ предметъ опыта

II. Наивно-критическая фаза
А. "Психологiя безъ души"
В. Предметъ психологш по исключенiи "души"
Первая группа опредъленiй предмета
Вторая группа опредъленiй предмета
Третья группа опредъленiй предмета

III. Эмпирioкритическая фаза
А. Предметъ психологiи при воздъйствiи интроекцiи
1. Первоначально находимая и гипотетическая составныя части естественнаго понятiя о мiръ
а. Главныя составныя части первоначально находимаго
Ь. Содержаше гипотезы, включенной въ естественное понятiе о мiръ
2. "Внутреннее" какъ предметъ психологiи
а. Содержанiе интроекцiонистическаго допущенiя есть принципiально иное, ч`Ьмъ содержанiе включенной въ естественное понятiе о мiръ гипотезы
b. Интроекцiонистическое допущенiе какъ неправильное заключеше
с. Интроекцiонистическое допущенiе какъ извращенiе опредъленiя предмета психологiи
В. Предметъ психологiи по устранении интроекцiи
1. Опытъ какъ предметъ психологiи
а. Опытъ какъ "полный" и какъ "частичный" опытъ.
b. Опытъ какъ зависящее отъ индивида
с. Опытъ какъ зависящее системы С
2. Предметъ эмпирической психолопи и понятие метафизическаго дуализма
а. "Полный опытъ" -- ни "Физическое",ни "Психическое"
b. Отличiе "ощущающаго" отъ "лишеннаго ощущенiя"
с. "Основа" Психическаго
d. Дуализмъ "Физическое--Психическое" и "параллелизмъ"
е. Обозначеше предмета психологiи
3. Объемъ включенной въ естественное понятiе о мiръ гипотезы
а. Смыслъ и формулировка вопроса объ объемъ
b. Определенное измъненiе системы С какъ непосредственное условiе
с. Отношете системы С къ первоначально "безжизненной средъ"
d. Отношенiе первоначально "безжизненной среды" къ системъ С

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать