Жижек С. - Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии

Жижек С. - Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии
Жижек С.

Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии

Перевод с английского Софьи Щукиной
М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2014.— 528 с.
ISBN 978-5-7749-0823-3
Формат: PDF  8 Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский

В настоящей книге, являющейся одной из ключевых работ известного словенского философа и социального теоретика Славоя Жижека, предлагается систематическое изложение лакановской теории политической субъективности. Представлена критика ключевых подходов к субъективности: субъекта немецкой классической философии, политического субъекта французской постальтюссерианской политической философии и деконструктивистского субъекта. Прилагая лакановское понятие субъекта к сфере политики, Жижек утверждает, что, поскольку любая символическая структура, включая идеологию, отмечена конститутивной «нехваткой», субъект пытается либо «заполнить», либо скрыть ее в надежде придать социальной жизни прочные основания. Однако такие попытки неизбежно оказываются тщетными, поскольку сам субъект никогда не бывает полностью конституирован.
Книга представляет интерес не только для философов, политологов, социологов, но и для самой широкой аудитории.

Оглавление

Предисловие к новому изданию. Почему Лакан не хайдеггерианец? 7
Введение. Призрак бродит по западной Академии 23

ЧАСТЬ I. «МИРОВАЯ НОЧЬ» 29

Глава 1. Тупик трансцендентального воображения, или Мартин Хайдеггер как читатель Канта 31

Политическое (не)участие Хайдеггера 34
Почему «Бытие и время» осталось незавершенным? 49
Неприятности с трансцендентальным воображением 57
Переход через безумие 64
Насилие воображения 74
Необычайное / Чудовищное 80
Кант с Дэвидом Линчем 86
Акосмизм Канта 98

Глава 2. Гегельянский щекотливый субъект 107
Что такое «Отрицание отрицания»? 107
Диалектический анаморфоз 115
3,4,5 119
Спекулятивное тождество субстанции и субъекта 130
Гегельянский принудительный выбор 134
«Конкретная всеобщность» 147
«Чем ничего не хотеть...» 154
«Включите меня отсюда!» 161
К материалистической теории благодати 167

ЧАСТЬ II. РАСКОЛОТАЯ ВСЕОБЩНОСТЬ 177

Глава 3. Политика истины, или Ален Бадью как читатель святого Павла 179
Событие-Истина 181
...и его неразрешимость 190
Истина и идеология 197
Святой Павел с Бадью 203
Между двумя смертями 211
Лакановский субъект 219
Господин или аналитик? 226

Глава 4. Превратности политической субъективации 233
Бадью, Балибар, Рансьер 233
Гегемония и ее симптомы 238
Вхождение субъекта 248
Почему правящие идеи — это не идеи тех, кто правит? 251
Политическое и его отрицания 255
(Зло)употребления явления/видимости 263
Постполитика 272
Прогрессивный европоцентизм? 281
Три всеобщности 291
Мультикультурализм 295
За левую приостановку Закона 303
Двусмысленность экскрементальной идентификации 315
Принятие действия 318

ЧАСТЬ III. ОТ ПОДЧИНЕНИЯ К СУБЪЕКТИВНОМУ ОПУСТОШЕНИЮ 329

Глава 5. Страстные (не)привязанности, или Джудит Батлер как читатель Фрейда 331
Почему извращение — это не ниспровержение 331
Идеологическая интерпелляция 345
От сопротивления к действию 349
«Преодоление фантазии» 356
Меланхолическое двойное послание 362
Реальное полового различия 367
Мазохистский обман 377
От желания к влечению... и обратно 392

Глава 6. А что с Эдипом? 416
Три отца 416
Упадок символической действенности 429
Общество риска и его враги 445
Недовольство обществом риска 454
Глупыш, это же политическая экономия! 463
Возвращения в Реальное 481
Пустой Закон 489
От фаллоса к действию 495
По ту сторону добра 508

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать