Зильберман Д.Б. - Генезис значения в философии индуизма

Зильберман Д.Б. - Генезис значения в философии индуизма
Название: Генезис значения в философии индуизма
Автор Давид Беньяминович Зильберман
М.: «Эдиториал УРСС», 1998. - 448 с.
Серия Философы России XX века
ISBN 5-901006-53-4
Формат: DjVu
Размер: 4,37 Mb
Качество: отсканированные страницы
Язык: Русский




Данная работа вышла на английском языке в 1988 г. в известной серии "Boston Studies in the Philosophy of Science" под редакцией Роберта С. Коэна. На русском языке издается впервые. Основным направлением исследования в данной работе является разработка нового метода философствования, который автор называет модальным методологизированием, анализ проблемы культурной традиции и исследование концепции аналогии. Каждая философская концепция, принятая и оцененная культурой, представляет собой целый мир, который может быть впоследствии оживлен в целом или фрагментах жизни культуры. Философия оказывается профессионально ответственной за функционирование культурного целого, рассматриваемого со стороны благополучия его знаниевого существования, и в этом аспекте различные философии, так или иначе вовлеченные в смысловую ткань культурного существования, должны активно коммуницировать друг с другом. И если этого по специфическим причинам (анализу которых автор уделяет специальное внимание) не случилось на Западе, то культурная реализация философии вполне осуществилась в классической индийской культуре. Автор показывает комплементарность 6 даршан индийской философии, раскрывает их совместные усилия по созданию и поддержанию смысловой ткани классической индийской культуры.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение (Елена Гурко)
Предисловие (Роберт С. Коэн)
Предисловие автора

Глава первая. Индуистские системы мысли как эпистемологические дисциплины
1. Наука философий (наука о философиях)
2. Механизм организации
3. Структурный принцип (дизайн)
4. «Сверх-методология»
5. Модальность и модализация
6. Саморазвивающаяся культура и текст
7. Шесть эпистемологических дисциплин, разворачивающихся друг друга
8. Модальная семиотика и категория философского мышления
9. Шесть «входов» в мир философской рефлексии
10. Сумма философии (Summa Philosophiae)

Глава вторая. Порождение «значения». Систематическая генеалогия индийской семантики
1. Различение смысла и языка
2. Процесс создания «Ригведы»: означающая деятельность вне «значения»
3. Трактат «Нирукта»: узел семантико-этимологических проблем
4. Панини: разделение и связь языкового и логического пространства
5. Индивидуальное и общее в языке и познании

Глава третья. Диалектика у Канта и в «Ньяя-Сутре»

Глава четвертая. Канонический субъект в мире знания: заметка о гносеологии ньяии


Глава пятая. Откровение в адвайта-веданте как опыт семантической декструкции языка
1. Теоретическое обоснование возможности познания Брахмана («парьяя»)
2. Интуитивное обоснование возможности познания Брахмана («прайоджана»)
3. «Парьяя» первого этапа рефлексии от структуры текста к природе Брахмана: теория ложной атрибуции и ее снятия (трансценденция)
4. «Прайоджана» первого этапа рефлексии: интуиция ложной атрибуции и ее снятие
5. «Парьяя» второго этапа рефлексии теории Брахмана, показанного методом метафорического определения («Лакшана-Вритти»)
6. «Прайоджана» второго этапа рефлексии: интуиция Брахмана, показанного методом метафорического определения
7. Определение несобственности языка и указание на Брахмана методом «нетивада»: теория интуиции (парьяя)
8. «Прайоджана» ведического познания методом «нетивада»: интуиция теории

Глава шестая. Скептик ли Бодхисаттва?
О трихотомии «индикативных», «реколлективных» («припоминаемых») и «коллективных» знаков

Глава седьмая. Ценности индуизма и иудаизм. Образцовый дискурс
1. Методология
2. Теоретическое

Глава восьмая. К пониманию культурных традиций через типы мышления. (К семиотике понимания типов культурных традиций)
Приложение. Два примера типологизирования
1. Феноменологическое «обобщение»: Семейство познавательных форм как средств опыта и следов суждения
2. Аксиоматическая «система» категорий
3. Феноменологическая вовлеченность: Семейство познавательных форм как средств и следов постижения опыта
4. Теоретическая система категорий

Глава девятая. Культурная сущность семейства индуистских «воззрений»

Литература

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать