Васильев Л.С. - Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета)

Васильев Л.С. - Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета)
Васильев Леонид Сергеевич
Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета)

 
М.: «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1989.— 309 с.
ISBN 5-02-016666-9
Формат: PDF  30,2 Мб 
Качество: сканированные страницы
Язык: русский
 
 
В книге рассматривается процесс формирования китайской, философской мысли, прежде всего социо-этико-политической философии. Исследуются истоки китайской натурфилософии, мистики и метафизики. Большое место уделено анализу специфики философской мысли и системы мышления в древнем Китае.

История мысли и мышления как формы надчувственного и осознанного восприятия мира восходит к той давней эпохе, когда формировался Homo sapiens — «человек разумный». В процессе становления великих древних цивилизаций вся ментальная культура совершенствовалась и обретала свои конкретные формы, во многом зависевшие от характера той или иной цивилизации, ее генеральных установок, мировоззренческих принципов, систем ценностей. Именно в ходе такого процесса формировались основы мировоззрения и духовной культуры Китая.
Китайская цивилизация при всей ее уникальности всегда была достаточно тесно связана с иными центрами мировой культуры, о чем специально шла речь в первой книге серии моих работ, посвященных проблемам генезиса древнекитайской культуры, ее идей и институтов [14]. Цель предлагаемой завершающей работы — продемонстрировать, как по мере своего развития древнекитайская культура обретала те черты и признаки, которые создали ее уникальный облик.
Следует оговориться, что автор не ставит перед собой невыполнимой задачи охватить в рамках строго ограниченной объемом книги всю духовную культуру древнего Китая, со всеми присущими ей элементами, со всей ее динамикой, во всех деталях. Более того, многое из того, что важно для историка культуры, будет лишь слегка затронуто. Это обусловлено тем, что по своему характеру избранная тема ограничена проблематикой, связанной с генезисом основных течений мысли и основ ментальной культуры древнего Китая.
Иными словами, вниманию читателя предлагается тот же генеральный контекст, в пределах и на основе которого протекал процесс становления китайской культуры. Поскольку материальный и социально-политический аспекты этого контекста уже были проанализированы в специальных изданиях [14; 20], основное внимание в настоящей книге сосредоточено на том, что касается мировоззрения и менталитета. Но прежде чем приступить непосредственно к теме, необходимо сделать несколько общих вводных замечаний, касающихся некоторых принципиальных закономерностей процесса генезиса мысли и мышления. В первую очередь речь пойдет о мифологии и преодолении мифологического мышления в иных, параллельных китайской, древних цивилизациях.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. Проблематика темы 3
Ранние формы мысли. Миф 4
Типы раннефилософской (предфилософской) мысли в древности 6
Мифология и демифологизация в Китае 12

Глава 1. Демифологизация ранней китайской мысли 17
Представления иньцев о мире и обществе по надписям на костях 17
Мировоззренческие традиции чжоусцев и концепция небесного мандата. Чжоу-гун 22
Трансформация иньских идей и институтов в начале эпохи Чжоу 31
Формирование концепции мудрости древних . 38

Глава 2. Учение Конфуция 50
Конфуций об обществе и государстве 51
Человек в учении Конфуция . 63
Этика Конфуция 71
Идеи Конфуция в истории китайской мысли . 78

Глава 3. Социально-политическая мысль после Конфуция (V—IV вв. до н. э.) 82
Социальная утопия и эгалитарный экстремизм Мо Ди . 82
Легизм как доктрина оптимальной системы управления. Шэнь Бу-хай 96
Культ тоталитарного государства в доктрине Шан Яна . 108
Социально-политические позиции протодаосов и эпатирующая асоциальность Ян Чжу 121
Конфуцианство в интерпретации Мэн-цзы

Глава 4. Натурфилософия. Мистика. Метафизика . 142
Мантические формулы и кардинальные идеи «Ицзина» . 144
Фундаментальные идеи древнекитайской философии (инь-ян и усин) 150
«Дао-дэ цзин» 155
«Чжуан-цзы» .
Метафизические конструкции в позднечжоуских текстах . 172
Натурфилософские идеи и метафизические конструкции в древнеиндийской мысли . 181
Проблемы генезиса китайской метафизики 188
Гипотетическая реконструкция процесса генезиса китайской метафизики .

Глава 5. Синтез идей 198
Рационалистический синтез Сюнь-цзы 200
Попытка легистского синтеза. Хань Фэй-цзы . 211
Ханьское официальное конфуцианство в интерпретации Дун Чжуншу 215
Стремление к систематизации мысли. Трактат «Или» 220
Генеральная схема администрации в «Чжоули» 227
Компендиум китайской мудрости — «Лицзи» . 234

Глава 6. Специфика мысли и системы мышления (древнекитайский менталитет) . 245
Практицизм мышления . 246
Идейное обоснование системы социальных обязательств . 254
Ассоциативность и коррелятивность мышления 261
Основы методики мышления . 270

Заключение . 280
Примечания . 282
Использованная литература . 289
Список сокращений 296
Сводный указатель 297
Summary 305

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать