Шохин В.К. - Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты

Шохин В.К. - Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты
Название:  Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты
Автор Шохин В.К.
М.: ИФ РАН, 2004. - 289 с.
ISBN 5-201 -02110-7
Формат: PDF 
Размер: 6,5 Mb 
Качество: сканированные страницы + текстовый слой
Язык: Русский


В монографии выясняется, что бывает два основных типа онтологии («учение о сущем») - онтология бытия (нетрансцендентальная), в которой сущее рассматривается безотносительно к субъекту опыта, и онтология реальности (трансцендентальная), в которой сущее рассматривается именно в его отношении к данному субъекту, - коим соответствуют иерархизации ярусов бытия и стратификации уровней реальности. Стратификации реальности в адвайта-веданте изучаются на фоне европейских параллелей и предшествовавших им буддийских опытов. Стратификационные позиции основных адвайтистов от Гаудапады (6-7 вв.) до Дхармараджи (16-17 вв.) не только исследуются, но и документируются (наряду с буддийскими).

Настоящее исследование является в определенном смысле одной из реализаций того проекта, который был намечен автором этих строк в его послесловии к монографии «Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия» (М.: ИФ РАН, 1998)- в ответе на вопрос, что именно может дать современности компаративистское наследие виднейшего представителя сравнительной философии XX столетия, которому и была посвящена эта книга. Философская компаративистика—«область историко-философских изысканий, предметом которых является сопоставление различных уровней... (понятия, доктрины, системы) философского наследия Востока и Запада» - может быть исторически возведена уже к энтузиастическим обнаружениям у основателя научной индологии У.Джонса (1799) поразивших его сходств в отдельных тенденциях мысли греческих и индийских философских школ. Ровно столетие спустя индийским ученым Б.Силом был введен сам термин «сравнительная философия» (1899). Через сорок лет Ч.Муром были учреждены специальные восточно-западные философские конференции (1939). Но о самом смысле сравнительных философских штудий специально стали задумываться лишь сравнительно недавно и далеко не часто. Снабжать востоковедные историко-философские работы компаративистскими примечаниями и заключениями стало давно уже хорошим тоном (здесь помимо прочего демонстрируется и эрудиция автора), а рассуждения об интеркультурной философии считаются необходимыми для каждого, кто хочет мыслить «современно»; как того и требует нынешний «планетарный мир».
Именно эти «самоочевидности» и препятствуют специальном осмыслению raison d`etre философских компаративистских штудий. Нисколько не претендуя на создание «компаративистского наукоучения» и различение нюансировок его «ноэз» и «ноэм», автор этих строк ограничился в названной книге тем, что наметил лишь разграничение компаративистских задач в перспективе видения двух персонажей - историка философии и философа.

Оглавление

Введение

ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЯ БЫТИЯ И ОНТОЛОГИЯ РЕАЛЬНОСТИ
§ 1. Ранги бытия и уровни реальности
§ 2. Онтология бытия: три типа вертикалей
§ 3. Первые стратификации реальности в европейской философии

ГЛАВА 2. КОНТЕКСТЫ ОНТОЛОГИИ РЕАЛЬНОСТИ В ИНДИИ И В ИНДОЛОГИИ
§ 1. Вертикали онтологии бытия в индийской философии
§ 2. Тетралемма рассмотрения адвайтистских уровней реальности у историков философии
§ 3. Результаты и «задания»

ГЛАВА 3. СТРАТИФИКАЦИИ ИСТИНЫ В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
§ 1. Генезис индийской стратификации истины и ее буддийские версии
§ 2. Два уровня истины в джайнизме и других философских направлениях
§ 3. Стратификации истины и трансцендентальная онтология

ГЛАВА 4. СТРАТИФИКАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ В БУДДИЙСКОЙ ШКОЛЕ ВИДЖНЯНАВАДА
§ 1. «Ланкаватара-сутра» и «Сандхинирмочана-сутра»
§ 2. Асанга
§ 3. Васубандху и Стхирамати

ГЛАВА 5. ОСНОВАТЕЛИ АДВАЙТА-ВЕДАНТЫ
§ 1. Гаудапада: стратификации истины и реальности
§ 2. Шанкара и его стратификации истины
§ 3. Шанкара: стратификации реальности

ГЛАВА 6. ШКОЛА АДВАЙТА-ВЕДАНТЫ
§ 1. МанданаМишра
§ 2. Сурешвара, Падмапада, авторы ранних «анонимных» текстов
§ 3. От Вимуктатмана к Дхармарадже

Результаты и перспективы
Примечания
Сокращения
Библиография
Summary

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать