Бодхисаттва ада. Сутра Основных Обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи / Пер. с китайского Поповцева Д.В.

Бодхисаттва ада. Сутра Основных Обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи / Пер. с китайского Поповцева Д.В.

Название: Бодхисаттва ада.
Сутра Основных Обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи

Автор: Поповцев Д.В. (перев. и комм.)
Издательство: СПб.: Евразия
Год: 2002
Страниц: 224
Формат: PDF
Размер: 8,48 Мб
Качество: отличное
Язык: Русский
ISBN 5-8071-0099-9

 

 

 

  Книга, которую читатель сейчас держит в руках, создана в рамках традиции гораздо более древней и мощной, чем русская пли западно-европейская. Перед нами рассказ об адах и об избавителях из адов, по это не обычное повествование, а магический текст. Ритуальное чтение этого текста и даже простое обладание им может способствовать освобождению живых существ из ада. Сутра, предлагаемая ныне вниманию читателя, входит в число наиболее почитаемых текстов махаяны, или большой колесницы, того направления буддизма, которое исторически оказалось наиболее привлекательным для пародов Китая, Японии, Кореи, Вьетнама, Тибета и Монголии.
  Неотъемлемой частью махаяиской доктрины является учение о Полях Будд (санскр. Buddha-ksetra), или Чистых Землях. Чистые Земли — это особые миры, в которых будды создают особые условия, дабы живые существа смогли как можно скорее обрести освобождение. Чистые Земли создаются также бодхисаттвами. Чистой Землей будды Амитабхи является мир Сукхавати, Чистой Землей будды Акшобхьи — Абхирати. Ава-локитешварой создан райский мир Потала, Чистой Землей будды Майтреи является небо Ту шита, где он находится в ожидании своего будущего рождения. Полем Будды Шакьямуни является наш мир, мир Саха. Чистой Землей Кшитигарбхи являются ады. Читатель вправе спросить, каким образом миры мрака могут считаться областью деятельности пробужденного существа? Но с точки зрения махаяны для будды не существует разделения на чистое и нечистое; все миры, которые являются его взору, он воспринимает как свободные от омрачений и совершенно чистые.Обычным же живым существам узреть реальность такой, какой она является на самом деле, сияющей и незапятнанной, мешают их кармические препятствия. Авторы махаянских сутр создали свою собственную оригинальную эстетику — эстетику света, эстетику бесконечности, эстетику безбрежных пространств психокосма. Описания ослепительного сияния, исторгаемого буддами, должны пробудить в сознании адептов скрытые силы, позволяющие подняться над обыденностью и рутиной; подробные перечисления имен бесчисленных будд в сутрах, равно как и изображения бесчисленных окруженных сияющими ореолами фигур будд на стенах махаянских храмов, должны были дать верующему чувство простора и свободы на новом для большинства пути бодхисаттвы.

 

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать