Базаров А.А. - Институт философского диспута в тибетском буддизме

Базаров А.А. - Институт философского диспута в тибетском буддизме
Название: Институт философского диспута в тибетском буддизме
Автор Базаров А.А.
СПб: Наука, 1998 г.- 184с.
ISBN 5-02-028348-7
Формат: DjVu
Размер: 2,47 Mb
Качество: отсканированные страницы
Язык: Русский



Монография посвящена интереснейшему явлению буддийской монастырской культуры – институту философских диспутов. Книга представляет собой исследование, выявление и реконструкцию – на культурологическом и историко-философском уровнях – тех социальных институтов, которые определяли собой интеллектуальное лицо буддизма. В буддийской культуре таким институтом, несомненно, был публичный диспут. Работа дает возможность проследить этапы становления данного института и связанные с этим реформы в логико-эпистемологических и доктринальных теориях в буддизме. На основе исследования структуры буддийского образования, процедуры, основной тематики и логической базы буддийского спора раскрывается удивительный мир внутримонастырской жизни буддистов. Для ученых-востоковедов, студентов восточных факультетов и всех интересующихся буддологией.

Новизна данной работы исходит из того факта, что в современной науке нет исследований по данному предмету с точки зрения историко-философского анализа и культурологической реконструкции. Именно в рамках такого изучения института диспута появляется возможность впервые говорить о «постклассицизме» буддийской философии как о значительном историческое явлении.
Становится возможным рассмотреть основы средневекового школьного буддизма — его универсальность, онтологичность, зависимость от логико-эпистемологического аппарата. Особо хочется отметить ряд интереснейших для науки проблем, которые обозначились в ходе работы. Это: «неразрывная связь буддийских и брахманистских институтов диспута», «формирование тибетской схоластической литературы», «буддийская категориальная иерархия», «логико-инструментальная и онтологическая роль прасанги в школьной системе», «значение логики отношений», «средневековые понятия — „существовать" и „пребывать"», «рост универсальности тибетского буддизма» и другие.
Большую помощь нашему исследованию оказал буддийский монах Данзан лама Самаев, который провел зимой 1992 г. учебный семинар по диспутальной практике в Петербургском буддийском монастыре.

Содержание

Глава 1. Генезис института буддийского философского диспута в Тибете в контексте породившей его мыслительной традиции
А. Типологические особенности буддийской мыслительной традиции
Б. Историко-культурные истоки института буддийского диспута в Тибете
Глава 2. Культура и теория диспута в Тибете
A. Социокультурные особенности института диспута в Тибете
Б. Тибетская интерпретация логико-эпистемологических оснований «научных» споров
B. Роль литературы bsdus grwa в учебных спорах
Глава 3. Технология школьного диспута
A. Предметные и логико-аргументативные основы школьного диспута
Б. Процедура
B. Роль и значение прасанги в диспуте и тибетской школе
Приложение. Сакья-пандита Гунчен Джалцан. Врата, ведущие к мудрым. Глава третья. Философский дебат. (Перевод с английского в корреляции с тибетским оригиналом)
Указатель тибетских слов
Библиография

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать