Канарский А.С. - Диалектика эстетического процесса

Канарский А.С. - Диалектика эстетического процесса

 

Канарский Анатолий Станиславович
 Диалектика эстетического процесса
   


Киев: ЗАО "Мироновская типография", 2008.- 378 с.
ISBN 978-966-7802-74-5
Формат: PDF  1,3  Мб 
Качество: сканированные страницы
Язык: русский

 

 

В этом издании объединены две книги Анатолия Станиславовича Канарского: "Диалектика эстетического процесса. Диалектика эстетического как теория чувственного процеса", "Диалектика эстетического процесса. Генезис чувственной культуры".
Обе эти книги стали библиографической редкостью сразу после их появления в свет в 1979 и 1982 годах, поскольку автор продемонстрировал в них уникальное соединение виртуозного владения диалектическим методом и глубочашего понимания природы человеческой чувственности.
Сегодня потребность в такого рода исследованиях не только не исчезла, но и многократно выросла. Книга вызовет интерес у всех, кто не только тонко чувствует прекрасное в искусстве, но и кого возмущает безобразное в жизни.

Из Предисловия
Считаю себя вправе сказать: это умная, серьезная и интересная книга, достойная внимания и размышлений.
Проблема, обозначенная в заглавии работы, принадлежит, несомненно, к числу фундаментальных и труднейших проблем, исследование которых требует не только серьезной теоретической подготовки, но и немалого интеллектуального мужества. Автор хорошо понимает эти трудности, умело и глубоко, с марксистских позиций вскрывает сложившиеся в нашей литературе противоречивые взгляды на феномен эстетического. Здесь убедительно показано, что сама возможность возникновения таких, казалось, несовместимых точек зрения заложена в остродиалектической природе предмета анализа, в самой сути исследуемого явления. Поэтому автор справедливо усматривает свою задачу в том, чтобы пристально проанализировать те общие условия и причины, на почве которых вообще возникает эстетический процесс как необходимый компонент и аспект человеческой культуры в целом.
Такой - предельно общий - план рассмотрения проблемы обусловил обостренный интерес автора к методологической стороне дела и потому приводит к необходимости проанализировать такие категории, как «потребность», «цель», «самоцель», «средство», «непосредственное», «образ», «целесообразное» и т. д. Может показаться, что автор уходит тут слишком далеко от предмета своего непосредственного исследования - явления эстетического как такового, слишком широко раздвигает рамки предмета эстетики. На наш взгляд, в этом проявляется как раз достоинство, как раз преимущество его подхода к проблеме. Уяснить сущность эстетического процесса невозможно, по-видимому, путем формального анализа налично данных эстетических явлений, уже сложившихся в готовом виде. Единственно верным путем является здесь поиск ответа на более содержательный вопрос: откуда и как возникает та своеобразная человеческая потребность, которая приводит позднее к появлению особой, относительно самостоятельной отрасли общественного производства, а именно - искусства? Автор убедительно и, на мой взгляд, совершенно верно показывает, что в формировании искусства следует видеть прежде всего процесс развития специфически человеческой чувственности в том широком смысле этого слова, который был придан ему в классической философской литературе, представленной именами Канта и Гегеля. Фейербаха и Чернышевского, и который отчетливо прочитывается в философских работах К. Маркса и Ф. Энгельса. Понимание активности искусства тем самым доводится до осмысления сущности человеческой восприимчивости, живого движения культуры, представленной как совокупность форм производства самого человека.
Здесь нет надобности в изложении целого ряда примечательных идей, которые читатель найдет в тексте работы. Хочу лишь отметить, что подобного рода исследования в эстетической науке крайне важны и необходимы.

Содержание


Предисловие 5
Книга I
Диалектика эстетического как теория чувственного познания 7
Введение 7
Глава I
О методологии исследования чувственных процессов 11
Проблема эстетического как проблема самоцельности чувственного 11
«Принцип онтологизма», или об отношении к диалектике как теории познания 36
«Принцип гносеологизма», или об отношении к диалектике как логике познания 58
Глава II
О специфическом принципе и «начале» теории эстетического Эстетическое и безразличное 77
Единство диалектики, логики и теории познания применительно к специфике эстетических исследований. Понятие «начала» теории эстетического 77
Эстетическое и безразличное. О теоретическом и непосредственно чувственном содержании этих понятий 90
Глава III
Природа феномена чувственного 110
Субъект и объект чувственной деятельности 110
Чувственное как процесс. Рассудочное и разумное в чувственном отношении человека 127
Глава IV
Непосредственное. Закономерность эстетического состояния 141
Природа непосредственного. Цель и средство в чувственной деятельности 141 Эстетическое как степень непосредственности чувственного. Форма эстетического состояния 157
Об образности эстетического отношения, или о сообразности феномена чувственного 174
Закономерность эстетического процесса и особенности его исторического анализа. К предпосылкам построения теории развития эстетического 184
Канарский А. С. Диалектика эстетического процесса
Книга II
Генезис чувственной культуры 196
Эстетический процесс в истории и особенности его
теоретического анализа 196
Глава I
Мифологическая форма эстетического. Эстетическое и сообразное 219
Исторически первая форма человеческой непосредственности и ее предмет. Собственно практический и духовный смысл оценочной деятельности человека 219
Мифология. О начале развития искусства и его основном противоречии. Истоки декоративно-прикладного искусства 239
Глава II
Утилитарная форма эстетического. Эстетическое и полезное 266
Своеобразие основ развития античного художественного производства. Историческое изменение формы эстетического процесса 266
Полезность эстетического, вещизм и непосредственность человеческой пластики. Принцип скульптурности, границы скульптуры как вида искусства 285
Глава III
Нравственная форма эстетического. Эстетическое и «сверхчувственное» (непосредственно духовное) 307
К вопросу об эстетической культуре средневековья. Соотношение утилитарного и нравственного в эстетическом процессе 307
Эстетическая сущность архитектоники. Границы архитектуры как вида искусства 324
Глава IV
Моральная форма эстетического. Эстетическое и художественное 337
Своеобразие эстетического процесса в форме исторически осознанного (морального) действия Соотношение нравственного и морального в эстетическом отношении человека 337
Понятие об исторической само цельности общественного отношения, выраженного моментом живого действия, интонацией и словом человека. Границы живописи, музыки и художественной литературы как видов искусства 353
О необходимости превращения художественного сознания в универсальные формы эстетической деятельности. Граница театра, кино и художественной самодеятельности в системе видообразования искусства 363
Список литературы к книге I 371
Список литературы к книге II 373

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать