Жильсон Э. - Дух средневековой философии. Гиффордовские лекции (университет Абердина)

Жильсон Э. - Дух средневековой философии. Гиффордовские лекции (университет Абердина)
Этьен Жильсон 
Дух средневековой философии. Гиффордовские лекции (университет Абердина)


Пер. с французского Г.В. Вдовиной
М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2011. — 560 с.
Серия Bibliotheca Ignatiana. Богословие, духовность, наука
Формат: PDF  14 Мб 
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский


Перевод по изданию "Etienne Gilson. L`esprit de la philosophie medievale, Paris, Vrin, 1969."
Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием «Дух средневековой философии» (второе издание 1969 г.) - одна из самых известных и фундаментальных книг замечательного французского философа и медиевиста. По убеждению Жильсона, определяющей чертой средневековой философии было то, что она развивалась в рамках, заданных христианским откровением, и это обстоятельство не только не сковывало движения философской мысли, но и послужило мощным импульсом к ее расширению и углублению. Поэтому, считает Жильсон, мы можем говорить об этой философии как сущностно христианской. На русский язык книга переведена впервые.

Десять лекций, составивших эту книгу, были прочитаны в университете Абердина в 1931 году, в рамках Гиффордовских чтений. Мне была предложена непростая задача — определить дух средневековой философии. Тем не менее, я решил принять предложение. Ведь, согласно весьма распространенному мнению, Средневековье обладало литературой и искусством, но не имело собственной философии. Чтобы выявить дух этой философии, нужно было доказать ее существование — или признать, что ее никогда не было. Именно попытки определить средневековую философию в ее собственной сущности привели меня к тому, чтобы представить ее как «христианскую философию» по преимуществу. Но в этом пункте меня поджидало на другом уровне прежнее затруднение: подобно тому, как отрицалось фактическое наличие средневековой философии, отрицалась и возможность христианской философии как идеи. Поэтому цель этих двух циклов лекций — подвести к тому выводу, что Средние века породили не только христианскую литературу и христианское искусство (что признано всеми), но и христианскую философию (что является предметом споров).

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 5
Глава 1. Проблема христианской философии 7
Глава 2. Понятие христианской философии 26
Глава 3. Необходимость Бытия 53
Глава 4. Контингентность сущих 86
Глава 5. Аналогия, причинность и целесообразность 116
Глава б. Христианский оптимизм 150
Глава 7. Слава Божия 183
Глава 8. Христианское провидение 213
Глава 9. Христианская антропология 242
Глава 10. Христианский персонализм 265
Глава 11. Самопознание и христианский сократизм 291
Глава 12. Познание вещей 318
Глава 13. Интеллект и его объект 337
Глава 14. Любовь и ее объект 359
Глава 15. Свобода выбора и христианская свобода 381
Глава 16. Закон и христианская этика 410
Глава 17. Намерение, совесть и обязательство 437
Глава 18. Средние века и природа 465
Глава 19. Средние века и история 493
Глава 20. Средние века и философия 516
Приложение к главе 14
Заметки о последовательном характере цистерцианской мистики 541
Именной указатель 556

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать