Вульф М. - Средневековая философия и цивилизация

Вульф М. - Средневековая философия и цивилизация
Вульф Морис, де

Средневековая философия и цивилизация

Пер. с англ. О.Д. Сидоровой
М.: ЗАО Центрполиграф, 2014. - 253 с.
ISBN 978-5-9524-5114-8
Формат: PDF  10 Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой
Язык: русский

Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XIII веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения.

ОГДАВЛЕНИЕ

Глава первая ВВЕДЕНИЕ
I Взаимосвязь философских аспектов в Средние века 7
II Методы 9
III Значение XII и XIII веков в средневековой цивилизации 16
IV Обзор этих веков 18

Глава вторая ОБЗОР ЦИВИЛИЗАЦИИ XII ВЕКА
I Феодальная Европа 22
II Влияние католичества: Клюни, Сито, епископство, папство 25
III Новый дух: ценность и достоинство отдельного человека 34
IV Новые формы искусства 35
V Влияние Франции в XII веке 37

Глава третья ЦИВИЛИЗАЦИЯ, КАК ОНА ОТРАЖЕНА В ФИЛОСОФИИ
I Местонахождение философских школ; вторжение иностранцев во французские школы 39
II Ограничение некоторых наук; философия отличная от семи свободных искусств и от теологии 44
III Гармония феодального ощущения персонального мира с философской доктриной того, что существует лишь один индивидуум 51
IV Феодальная цивилизация и антиреалистическое решение проблемы общего и единичного 55

Глава четвертая ВЕЛИКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В XIII ВЕКЕ
I Причины: приобретенный импульс 57
II Подъем университетов (Париж и Оксфорд) 59
III Учреждение монашеских орденов (доминиканцев и францисканцев) 66
IV Знакомство с новыми философскими трудами; переводы 69
V Общий результат: среди множества систем схоластическая философия становится преобладающей 72
VI Всесторонняя классификация знаний 75

Глава пятая ТЕНДЕНЦИИ К УНИФИКАЦИИ И КОСМОПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ
I Необходимость универсальности; «закон экономии» 87
II Крайности, возникающие в результате ощущения необходимости безграничного упрощения; геоцентрическая система и антропоцентрическая концепция 96
III Общество человечества (universitas humana) в его теоретической и практической формах 98
IV Космополитические тенденции 109

Глава шестая ОПТИМИЗМ И БЕЗЛИЧНОСТЬ
I Оптимизм в философии, искусстве, религии 115
II Безличность 117
III История философии и литературная атрибуция 119
IV Постоянство 123

Глава седьмая СХОЛАСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИОЗНЫЙ ДУХ
I Общее определение схоластической философии как религиозной философии 126
II Сравнительный анализ различий между философией и теологией 127
III Религиозный дух эпохи 131
IV Связь философии с религией, не влияющая на целостность первой 134
V Подчиненность философии католической теологии в свете этого анализа 140
VI Решение и урегулирование этой проблемы 142
VII Влияние философии на другие сферы. Выводы 145

Глава восьмая ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМ
I Интеллектуализм в идеологии 150
II В эпистемологии 152
III В психологии (свободное волеизъявление) 154
IV В более общем смысле (психология, логика, метафизика, этика, эстетика) 156
V В других формах культуры 159

Глава девятая ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВСЕЛЕННОЙ
I Что такое метафизика 162
II Статический аспект реальности 163
III Динамические аспекты; центральная доктрина акта и потенции 166
IV Применение к субстанции и случайности; материи и форме 168
V Проблема индивидуализации 173
VI Человеческая личность 175
VII Бог как чистое существование 177

Глава десятая ИНДИВИДУАЛИЗМ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНДУСТРИЯ
I Теория общества: последнее добавление в схоластическую философию 183
II Фундаментальный принцип: группа существует ради своих членов, а не наоборот 185
III Этическое основание этого принципа 186
IV Представление о группе в учении канонистов и легалистов 190
V Метафизическая основа: группа не существует вне своих членов 193
VI Сравнение группы с человеческим телом 197
VII Заключение 199

Глава одиннадцатая ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА
I Верховная власть от Бога 201
II Она есть функция; мораль правителей не отличается от морали подданных; что предполагает эта функция 202
III Верховная власть принадлежит людям, которые ее представляют 207
IV Лучшая форма правления в соответствии с философией Фомы Аквинского 211
V Составление законов — весьма важный атрибут верховной власти; естественное и гуманитарное право 214
VI Такая форма правления в сравнении с европейскими государствами XIII века; в сравнении с современной государственностью; в сравнении с теориями предшествующих веков 216

Глава двенадцатая КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССА
I Постоянное и неизменное 220
II Прогресс в науке, морали, в светском и политическом правосудии, в цивилизации 222

Глава тринадцатая ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР В XIII ВЕКЕ
I Схоластическая философия отражается на темпераменте народов, которые ее создали 228
II Три главные доктрины: ценность индивидуума; интеллектуализм; умеренность 230
III Схоластическая философия как продукт неолатинских и англо-кельтских умов; вклад германцев фактически незначителен 234
Латинский аверроизм в XIII веке 235
Соблазн неоплатонизма для германцев 240
Основные доктрины в противопоставлении к схоластическим тенденциям: недостаток ясности; склонность к пантеизму; дедуктивный метод koutrance (до крайности); отсутствие умеренности 241

Глава четырнадцатая ЭПИЛОГ
I Влияние философских систем XIII века на более позднюю мысль на Западе 247
II Педагогическая ценность схоластики для истории современной философии

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать