Августин. Беспокойное сердце (Эриксен Т.Б., 2003)

Августин. Беспокойное сердце (Эриксен Т.Б., 2003)
Тронд Берг Эриксен 
Августин. Беспокойное сердце


Перевод с норв. Л. Горлиной
М.: Прогресс-Традиция, 2003. 384 с.
ISBN 5-89826- 170-2
Формат: DjVu  22,6 Мб 
Качество: сканированные страницы + текстовый слой
Язык: русский


В книге, призванной дать читателю представление об Августине и его трудах, необходимо высветить эту фигуру по крайней мере с трех сторон: показать его как ритора (в том числе проследив за его образованием и становлением в оном качестве), как философа, который свел воедино неоплатонизм и христианство, и как пастыря, который правил своим епископством накануне развала Римской империи. Кроме того, следует коснуться беспримерного влияния его идей на современников и последующие поколения. Разделить три роли, которые играл Августин на протяжении своей жизни, весьма сложно, но можно сказать, что отчасти они соответствуют трем этапам его развития: начав как ритор, он постепенно превращается в философа и заканчивает свои дни церковным деятелем. Иными словами, сначала Августин хочет ввести мир в заблуждение, затем наблюдает за ним, а под конец пытается с ним бороться.
Подзаголовок книги — «Беспокойное сердце» — кажется позаимствованным из дешевого романа. Но это выражение настолько точно передает мироощущение Августина, что обойтись без него затруднительно. Такая формулировка важна и в историческом плане, поскольку Августин первым описал беспокойство как основное состояние человека, как его судьбу.

Возросший в последние годы интерес к экуменизму пошел на пользу сочинениям Августина. Ведь Августин единственный из ранних представителей христианства одинаково популярен и в лагере католиков, и в лагере протестантов и реформаторов. Мистика Августина наводит мосты между западным и восточным христианством. Его творчество в высшей степени может считаться предтечей современного религиозного модернизма. Известно, что Мартин Лютер был монахом-августинием, прежде чем стал Лютером.
Августин первый описал тревогу и беспокойство как удел и главное состояние человека. Человек должен обратить свои взоры к Высшему и открыть свое сердце для Бога. Пока мы не увидим Создателя лицом к лицу, «наши сердца не обретлт покоя». Это беспокойство подтверждает, что мы находимся не дома, что здесь, на земле, мы только в пути.


СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1 Век Константина Великого 17
ГЛАВА 2 Христианство в Северной Африке 32
ГЛАВА 3 Простак из провинции 39
ГЛАВА 4 Не очень серьезный молодой человек: у манихеев 48
ГЛАВА 5 Учитель риторики завоевывает мир 61
ГЛАВА 6 Между императором, Амвросием и Моникой 69
ГЛАВА 7 Расставание со скептицизмом: Личность не подлежит сомнению 79
ГЛАВА 8 «Обращение» — Возьми, читай! 88
ГЛАВА 9 Кассициак: философские упражнения 95
ГЛАВА 10 Обратно в Рим — Остия и Африка 116
ГЛАВА 11 Христос как «внутренний учитель»: De magistro 130
ГЛАВА 12 Глененньй церковью в Гиппоне Регии 141
ГЛАВА 13 Doctor gratiae: учение о благодати и свободной воле 158
ГЛАВА 14 Покаяние в грехах и Символ Веры: Confessiones — Исповедь 168
ГЛАВА 15 Память — это путь к истине 179
ГЛАВА 16 Будни епископа 201
ГЛАВА 17 Тело, пол и половая жизнь 217
ГЛАВА 18 Читатель Библии 228
ГЛАВА 19 Разрыв о донатистами 239
ГЛАВА 20 Вавилон и Иерусалим 250
ГЛАВА 21 Политический мыслитель? 268
ГЛАВА 22 Разрыв С Пелагием и Юлианом 285
ГЛАВА 23 О Троице: Дух, созданный по образу Божию 294
ГЛАВА 24 Страсть и милосердие: Caritas 303
ГЛАВА 25 Отголоски и отзвуки 315
ГЛАВА 26 Церковь Святого Петра — Сан-Пьетро-ин-Чьель-д`оро 324

ПРИЛОЖЕНИЕ
Иаков из Варацце. Выдержки из книги «Золотая легенда» (Legenda Aurea) 335
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА 342
БИБЛИОГРАФИЯ 348
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 360
СЛИСОК СОКРАЩЕНИЙ 370

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать