Дионисий Ареопагит - Сочинения. Толкования Максима Исповедника

Дионисий Ареопагит - Сочинения. Толкования Максима Исповедника
Название:  Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника
Автор Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник
СПб.: Алетейя; Издательство Олега Абышко, 2002. — 854 с.
Серия Византийская библиотека. Источники
ISBN 5-89329-522-6

Формат: DjVu
Размер: 23 Мб
Качество: сканированные страницы
Язык: Русский
 
Книга содержит Корпус сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, с толкованиями, какими их снабдил в VII в. Максим Исповедник. В таком виде Корпус оказал громадное влияние на культуру всего христианского мира, как восточного, так и западного, как в Средние века, так и в эпоху Возрождения. В современном русском переводе параллельно с греческим оригиналом Корпус как целое публикуется впервые. Книга рассчитана на богословов, философов, историков культуры и литературы, античников, медиевистов, русистов, исследователей Возрождения и на всех читателей, интересующихся непреходящими ценностями мировой культуры.
 

ОГЛАВЛЕНИЕ
 

От переводчика
Святого Максима предисловие к сочинениям Святого Дионисия

О НЕБЕСНОЙ ИЕРАРХИИ
Глава 1. Что всякое божественное осияние, по благости Божией разнообразно в то, о чем заботится Промысел, проходящее не только пребывает простым, но и единотворит осияваемое
Глава 2. О том, что божественное и небесное подобающим образом выявляется и неподобными ему символами
Глава 3. Что такое иерархия и какая от иерархии польза
Глава 4. На что указывает имя ангелов
Глава 5. Почему все небесные существа сообща называются ангелами
Глава 6. Каков первый порядок небесных сущностей, каков средний и каков последний
Глава 7. О серафимах, херувимах, престолах и о первой, их иерархии
Глава 8. О господствах, силах, властях и об их, средней, иерархии
Глава 9. О началах, архангелах и ангелах, и о последней, их иерархии
Глава 10. Повторение и сокращение сказанного относительно ангельского благочиния
Глава 11. Почему все небесные существа называются одинаково небесными силами
Глава 12. Почему у людей священноначальники называются ангелами
Глава 13. Почему говорится, что пророк Исаия был очищен серафимами
Глава 14. Что означает сообщаемое преданием число ангелов
Глава 15. Какие формы имеют образы ангельских сил, что означает огневидность, что человекообразность, что глаза, что ноздри, что уши, что уста и прочее, свойственное голове

О БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕНАХ
Глава 1. Какова цель сочинения и каково предание о божественных именах .. 207 Глава 2. О соединенном и раздельном богословии, и что такое божественные соединение и разделение
Глава 3. В чем заключается сила молитвы, о блаженном Иерофее, о благоговении и о богословском сочинении
Глава 4. Об именах «Добро», «Свет», «Красота», «Любовь», «Экстаз», «Рвение», о том, что зла не существует, что оно не от Сущего и не в числе сущих
Глава 5. Об имени «Сущий», в ней же и о первообразах
Глава 6. Об имени «Жизнь»
Глава 7. Об именах «Премудрость», «Ум», «Слово», «Истина», «Вера»
Глава 8 Об именах «Сила», «Справедливость», «Спасение», «Избавление»; в ней же о неравенстве
Глава 9. Об именах «Великий», «Малый», «Тот же», «Другой», «Подобный», «Неподобный», «Покой», «Движение», «Равенство»
Глава 10. Об именах «Вседержитель» и «Ветхий денми», и здесь же о вечности и о времени
Глава 11. Об имени «Мир», о том, что означает «Само-по-себе-бытие», что такое «Сама-по-себе-жизнь», «Сама-по-себе-сила» и другое, таким образом выражаемое
Глава 12. Об именах «Святое святых», «Царь царей», «Господин господ», «Бог богов»
Глава 13. Об именах «Совершенный» и «Единый»

О ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ
Глава 1. Каково предание о церковной иерархии и какова ее цель
Глава 2. О совершаемом при просвещении
Глава 3. О совершаемом в собрании
Глава 4. О том, как происходит совершение мира и что совершается посредством его
Глава 5. О священнических [чинах, их возможностях и действиях,] совершениях
Глава 6. О совершаемых чинах
Глава 7. О совершаемом над усопшими

О МИСТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ
Глава 1. Что такое божественный мрак
Глава 2. Как подобает восходить ко всеобщей и все превосходящей Причине и Ее воспевать
Глава 3. Каково катафатическое богословие и каково апофатическое
Глава 4. Что ничем из чувственного не является, превосходя его, Причина всего чувственного
Глава 5. Что ничем из умственного не является, превосходя его, Причина всего умственного

ПОСЛАНИЯ
Послание 1. Гаию служителю
Послание 2. Тому же
Послание 3. Тому же
Послание 4. Тому же
Послание 5. Дорофею литургу
Послание 6. Сопатру иерею
Послание 7. Поликарпу иерарху
Послание 8. Димофилу служителю
Послание 9. Титу иерарху
Послание 10. Иоанну Богослову

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать