Дугин А.Г. - Мартин Хайдеггер: возможность русской философии

Дугин А.Г. - Мартин Хайдеггер: возможность русской философии
Дугин Александр Гельевич 
Мартин Хайдеггер: возможность русской философии


М.: Академический Проект; Гаудеамус,2011. — 500 с.
Серия Философские технологии
ISBN 978-5-8291-1272-1 (Академический Проект)
ISBN 978-5-98426-103-6 (Гаудеамус)
Формат: DjVu  7 Мб 
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + интерактивное оглавление
Язык: русский


«Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия», — так считает автор этой книги.
Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором «археомодерн», необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии «русского Начала». Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера.
Книга предназначается тем, кому небезразлична судьба философии/судьба России.


ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. ЗНАЧЕНИЕ ХАЙДЕГГЕРА И ЕГО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ ДЛЯ РОССИИ 3
Возможность русской философии. — Корреляция русской философии с западной. — Момент развертывания западноевропейской истории философии. — Хайдеггер как шанс для русской философии. — Средний Хайдеггер как важнейший элемент в реконструкции истории философии. — Философия вечера. — Хайдеггер, голограмма и герменевтический круг. — Три этапа философского творчества Хайдеггера. — Схема истории философии у Хайдеггера. — Логос и нигилизм. — Конец в рамках первого Начала. — Средневековье. — Новое время — Декарт. — Гегель и Ницше. — Другое Начало. — Кто Вы, Herr Heidegger? — Entscheidung. — Решение и русская философия. — Феноменологическая деструкция. — Хайдеггер и вторая попытка русских вступить в философию

РАЗДЕЛ I
АРХЕОМОДЕРН. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ЭЛЛИПС. ОТСУТСТВИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА 1
НАРОД БЕЗ ФИЛОСОФИИ 33
Разбор завалов. — Философия и индоевропейский мир. Индийская философия. — Философия Ирана. — Философия в арабском мире и в Китае. — Славянская асимметрия
ГЛАВА 2
ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ЭЛЛИПС И ЕГО СТРУКТУРА 41
Философы без философии. — «Русские фрагменты». — Археомодерн и псевдоморфоз. — Смерд яков как центральная фигура археомодерна (о «банной мокроте»). — Герменевтический эллипс. — Западнический фокус. — Схематизация герменевтического эллипса. — Структура полюса. — Фокус архаики
ГЛАВА 3
ФИЛОСОФЫ АРХЕОМОДЕРНА 57
Славянофилы и западники: обнаружение археомодерна. — Два русских мыслителя-археомодерниста. — Владимир Соловьев: маргинал европейского дискурса. — Образ Софии — болезнь и прозрение. — Всеединство как бегство от философии. — Николай Федоров и «отцы- мертвецы». — Серебряный век и софиология. — Вожди русской софиологии — отцы С. Булгаков и П. Флоренский. — Булгаков и Флоренский: попытка мыслить по-русски. — София, исихазм, имясловие. — На пороге русского круга. — Русские вопросы. — Константин Леонтьев: византизм. — Данилевский: славянский историко-культурный тип. — Евразийцы и русское дело. — Петр Чаадаев: философия как русофобская практика. — «Туда, туда, на запад...». — Умеренные западники. — Русский «Lebenswelt» Василия Розанова. — Дмитрий Мережковский: третий завет и две бездны. — Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер
ГЛАВА 4
КАК ФИЛОСОФСТВУЮТ СЕРПОМ И МОЛОТОМ 106
Три особенности марксизма: европеизм, универсализм, революционность (критика). — Русский марксизм как радикальное западничество. — Парадокс большевистской победы: произошло то, чего не должно было бы произойти. — Антизападническое западничество. — Троцкизм и национал-большевизм. — Сталин: археомодерн по-советски. — Советская философия как токсические отходы
ГЛАВА 5
СВЯТО МЕСТО ПО-ПРЕЖНЕМУ ПУСТО 122
Герменевтический эллипс в постсоветский период. — Археомодерн Владимира Путина
ГЛАВА 6
РУССКОЕ АРХЭ 126
Археомодерн и его истина. С «грязного» листа. — Юродство как интеллектуальная стратегия. — ААрхаика и αρχή.— Модерн как завершающий продукт развития западного начала. — Версии слияния двух различных культур
ГЛАВА 7
ПОСТИЖЕНИЕ ЗАПАДА — ПРЕОДОЛЕНИЕ ЗАПАДА — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАПАДА 135
Ничтожность полюса А для западного герменевтического круга. — «Тайная гармония» Запада. — Отречение в пользу Запада. — Философия и горизонты «неглупости». — Последовательность операций в строительстве русской философии. — Значение Хайдеггера для выхода из геремневтического эллипса. — Замкнутый цикл русского непонимания. — Поверить Хайдеггеру. — Альтернативы Хайдеггеру. — Основные моменты западной философии. — Ничто и катастрофа. — Обнаружение Dasein а и его значение

РАЗДЕЛ II
ОЧЕРТАНИЯ РУССКОЙ ОНТОЛОГИИ
ГЛАВА 8
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РУССКОГО НАЧАЛА 157
Пунктир русского герменевтического круга. — Проблема метода. — Обнаружение ядра (феноменология). — Подобие Начала и русская феноменология. — Краткий обзор феноменологической философии Гуссерля. — «Жизненный мир», «структуры», «языковые игры» и «коллективное бессознательное». — Русское как позитивный феномен. — Dasein Хайдеггера и феноменология
ГЛАВА 9
РУССКИЙ ДАЗАЙН И ЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЫ 171
Dasein и проблема перевода. — Русский дазайн, русский народ и проблема локализации. — Русское бытие. — Бытие в славянской «языковой игре». — Деривативы бытия. — Русское бытие слишком близкое (метафизика вкуса). — Русское пребывание и проблема мира. — «Пребывание» и обратный характер экзистенциалов. — Русские не находятся. — Бытие-с как интеграция в целое. — Догадка о философском значении русского языка в другом Начале. — Русская речь. — Гипотеза о экзистенциалах «бывания». — Убывание/ прибывание. — От-бывание. — По-бывание / пере-бывание. —Добыча. — Избывание. — Сбывать. — Событие. — Обывание. — За-бытие. — «Бы» и след ничто. — Исчезновение связки. — Как смеется «есть». — Экзистенциал Sorge и структура европейского Daseinа. — Русская беззаботность. — Авось-бытие. — Оппозиция экзистенциалов. — Dasein и дазайн: пределы аналогии. — Фундаменталь-онтология границы. —Асимметрия различий. — Заброшенность и кувырок. — Проект и воля. — Экзистенциал Mit-Sein, гомология индивидуального в западном обществе. — Личность как ничто у русских. — Аутентичность/неаутентичность (das Man). — «Говорят»: отсутствие проблемы аутентичности в русском дазайне
ГЛАВА 10
ЭКЗИСТЕНИАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА АРХЕОМОДЕРНА 230
Этапы выяснения европейско-русского экзистенциального дуализма. — Экзистенциальные истоки русофобии. — Экзистенциальная эмиграция в европейский Dasein. — Пожрать Запад. — Переосмысление покорности. — Дазайн взаймы. —Двойная онтология индивидуума. — Русский диагноз. — Мармеладов и путь нищеты. — Не есть ли отсутствие философии само по себе философия?
ГЛАВА 11
РУССКАЯ ХОРА 244
Raum и этимология. — Пространственное время. — Констраст (не противоречие) с пространственностью европейского Dasein а. — Кто Вы, Хора? — Dasein и al-nafs/ Dasein эль-Бизри. — Начала в философии Платона. — Фрагмент о хоре. — Явление хоры. — Хора-Женщина. — Хора-Материя. — Хора-Пространство. — Хора- Сновидение. — Вера в хору и область филофоской тени. — Хора и европейский Dasein. — Русская хора. — Горизонты Ксенофана. — Страна бытия. Онтология нивы. — Введение хаоса. — Хаос пробивается сквозь философский разум. — Взгляд на хаос со стороны порядка. — Глядя из хаоса. — Пролегомены к философии хаоса. Нулевое Начало. — Диалектика включений. — Пограничный хаос. — Последний шаг вниз (телеология космогенеза). — Русская философия возможна только как философия хаоса
ГЛАВА 12
ЧЕТВЕРИЦА В СТРУКТУРЕ РУССКОГО НАЧАЛА 295
Схема Четверицы. — Небо-Welt и Волотомон Волотомонович. — Бытие Земли. — Земля будущего и судьба Welt (мира?). — Русской Четверицы нет. — Божественное и человеческое в русском взгляде. — О месте Божественных. — Этимология высшего из имен. — Три взгляда на неведомого Бога. — Имя человека. — Пропавший человек. — Проблематичность легких богов. — Бог мыслит русских. — Структуры интенциональности. — Феноменология и интенсивный этап развития европейских наук. — Философия как экзорцизм. — Феноменология духов. — Феноменологический анализ Зова и Дыма. — Философские горизонты светлого Неба. — Стрела человеческая. — Русские как перевернутая структура интенциональности. — Четверица русского Начала (теперь известна). — Другое Начало по Хайдеггеру. — Место русских в другом Начале. — Суррогат Er-Eignisa в русской истории. Предчувствие. — Er-Eignis: взгляд Земли. — Значение Er-Eignisa для возможной русской философии. — Окинуть взглядом выводы. — Два основания возможной русской философии. — Достоверность существования именно философии хаоса. — Пересечение русской философии и русской теологии

РАЗДЕЛ III
ВЗГЛЯД ИЗ РОДИМОГО ХАОСА
ГЛАВА 13
РУССКАЯ ТЕОЛОГИЯ И ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА 347
Греческая и русская линии в Православии. — Влияние русского Начала на христианство и иррелевантность языческого фактора. — Четыре множества возможных христианских смыслов. — Греко-византийское западничество и первые признаки археомодерна. — Бог как Слово. — Топика европейской теологии. — Русский дазайн и Церковь. — Философия Пречистого Имени. — Антропоцентризм западной теологии. — Фундаментальный зазор между значением греко-римского и славянского религиозного текста. — Вселенский смысл христианства. Керигма. — Греко-латинское толкование христианства. — Русско-славянское толкование христианства. — Схема смысловых множеств. — Смешение трех множеств. — Методология деконструкции семантических множеств. — Открытая экклесиология. — Русское Начало в ранней церковной истории (до XV/ века). — Третий Рим. — Раннее западничество (грекофилия). — Семантика раскола. —Невнятность оценки Московского периода в официальной истории РПЦ. — Западничество и славянофильство XIX века. — Богословие в советский период. — Структура русской церковной истории. — Русская святость
ГЛАВА 14
РУССКОЕ НАЧАЛО И ТЕМЫ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ (ПЕРЕСМОТР ОТНОШЕНИЯ) 385
Врачи и пациенты. — Сквозь текст к русскому Началу. — Вновь к Соловьеву. — София: поиск денотата. — София в неоплатонизме. — София и русское Начало. — Русская София как другая София. — София и хаос (Тютчев и Блок). — Коррекция социологии и русская философия. — Экзистенциальное толкование Всеединства. — О. Сергий Булгаков: проблемактика Творения. — Монотеистический неоплатонизм и проблема «третьей природы». — Шекина в каббале и разбитые вазы. — Суфизм и платонизм в исламе. — Проблематичность неоплатонизма в христианстве. — Опыт русское ти. — Герметизм и русская София. — Прорывы и пределы софиологии. — Федоров и бессмертие в хоре. — Человеко-мир и оживающая техника. — Бастардный логос. — Общество деревни. — Всеобщее включение. — Славянофильская и евразийская броня русского дазайна. — Русские философы и горизонты их нового прочтения
ГЛАВА 15
РУССКОЕ НАЧАЛО И СОВЕТСКАЯ ЭПОХА (НАБРОСКИ) 415
Русское и советское: тема не разработана. — Фазы советской истории. — Национал-большевизм. — Русская вера Николы Клюева. — Посол от медведя. — Красный рык. — Магический большевизм Андрея Платонова. — Русско-советский брак: осознание фатальной ошибки. — Сталинизм как философия. — Брак не расторгнут. — Умственное разложение. — Советский жизненный мир. — «Диалоги» с Западом в 60-70-е годы XX века. — Прорастающее русское. — Конец советской философии. — Постмодерн не может способствовать «модернизации». — Нулевой цикл

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ЯВЛЕНИЕ РУССКОГО НАЧАЛА 449
Разметка философского поля. — Задание номер 1: демонтаж археомодерна. — Задание номер 2: корректное постижение Запада. — Задание номер 3: развертывание философии хаоса. — Явление русской философии
БИБЛИОГРАФИЯ 460
Монографии автора 492
SUMMARY 494

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать