Вдовина Г.В. - Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII в.

Вдовина Г.В. - Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII в.
Вдовина Галина Владимировна
Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII в.

 
М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. — 648 с.
ISBN 978-5-94242-049-9
Серия Bibliotheca Ignatiana
Формат: PDF  1,9 Мб 
Качество: текст с сохранением структуры оригинала
Язык: русский
 

Монография представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа дискурса XVII в. Учение о знаках является одной из новых областей схоластической философии XVII в. - почти неизреченного явления в истории европейской мысли. Схоласты XVII в. исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода - теория "морального бытия", исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т.д.
Книга предназначена для философов и лингвистов, занимающихся проблемами семиотики и философии языка.

Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей схоластической философии XVII в. – почти не изученного явления в истории европейской мысли. Схоласты XVII в. исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода – теория «морального бытия», исследование в
семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т. д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса XVII в. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это.

Семнадцатый век — последний век величия схоластики. Последнее могучее усилие ума, воспитанного столетиями непрерывной традиции чтений и диспутов; последний взлет духа, взращенного монастырем и университетом Средневековья. Парадокс заключается в том, что схоластическую философию этого времени, относительно близкую нам хронологически, мы знаем несравненно хуже, чем труды Абеляра, Фомы или Оккама. Видимо, это объясняется тем, что в XVII в. магистральный путь развития философии проходил уже за пределами схоластической традиции. Современники, увлеченные экспериментальным естествознанием и математикой, видели в трудах схоластов лишь пережиток прошлого, а их отдаленные потомки присоединялись к этому мнению, не давая себе труда заглянуть в тексты. Позднее цветение принесло плоды, которые, казалось, никому больше не были нужны. Книги остались на полках: большие, пугающе толстые тома; аккуратные столбцы убористого латинского текста, отпечатанного на толстой шершавой бумаге, которая до сих пор не крошится под пальцами. Еще больше книг осталось лежать в рукописях: многие сотни единиц хранения Ватиканской библиотеки, библиотек католических университетов, орденских Studium’ов. Время схоластики завершилось.

Содержание


Введение .7

ЧАСТЬ I. ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ О ЗНАКАХ

Глава первая. Сущность знака и природа означивания 25
§ 1. Св. Августин о знаках: основания общей семиотики . 25
§ 2. Определение знака . 36
§ 3. Формальная сущность знака 51
1) «Физическая» и «семиотическая» сущности . 51
2) «Репрезентативная сила» знака 60
3) Основание знакового отношения 62
4) Знак и отсутствующий интерпретатор . 68
§ 4. Знаковая репрезентация 75

Глава вторая . Классификации знаков . 89
§ 1. Прежние классификации . 89
§ 2. Базовые членения и таксономическое древо 91
§ 3. Спорные моменты базовой классификации знаков . 96
1) Естественные знаки и условия естественного означивания . 97
2) Знаки «из привычки» 102
3) Условия инструментальной репрезентации 108
4) Формальные знаки и формальная репрезентация 113
5) Семиотический статус species impressa . 122

Глава третья. Проблемы общей семиотики . 129
§ 1. Институция знаков 129
§ 2. Причины и следствия с семиотической точки зрения . 138
§ 3. Signum sui ipsius : о возможности самоозначивания . 146
§ 4. Проблемы иконизма 159
1) Зеркальные отражения . 160
2) Портретные изображения 166
1. Предварительные замечания и основные вопросы 166
2. Онтологическая природа внешнего иконического знака 170
3. Семиотическая структура последовательности образов . 182
3 ) Понятия как imagines 187

ЧАСТЬ II. ГОРИЗОНТ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ СЕМИОТИКИ
Глава первая. Terminus, vox, signum . 201
§ 1. Определение термина 208
§ 2. Классификация терминов. Ментальные термины . 211
§ 3. Устные термины . 221
1) Вербальные и невербальные формы речи . 221
2) Locutio 223
3) «Blictri» и значения незначащих слов . 228
4) Термин и знак . 234

Глава вторая. Естественные и исторические аспекты языка . 238
§ 1. Два вида устных знаков 238
§ 2. Многоликость естественного означивания 243
§ 3. Речь человека и voces brutorum 248
§ 4. Индивидуальное овладение устной речью 252
1) Физиологические условия усвоения языка . 254
2) Социальные условия усвоения языка 255
§ 5. Происхождение языка 261
1) Отрицание естественной этимологии . 261
2) Адамический язык 267

Глава третья. Язык как моральное бытие 279
§ 1. Природа esse morale . 282
§ 2. Учреждение и отмена ens morale.«Автор языка»
и «речевое обязательство» 289
1) Квази-правовой характер языка 289
2) «Автор языка» . 291
1. О социальном статусе «автора языка» 294
2. Три модуса бытия esse morale 296
3. Постоянство esse morale . 301
4. Нужно ли знать волю «автора языка» 306
3) «Речевое обязательство» . 310
§ 3. Формальная сущность значений слов как esse morale . 318

Глава четвертая. Семантические и прагматические аспекты языка . 329
§ 1. Проблема первичного значения слов 329
1) Из истории вопроса 329
2) Линии аргументации 336
3) «Понятие» и «вещь» 346
§ 2. Другие семантические проблемы 356
§ 3. Письменные знаки . 362
1) Проблема письменных знаков . 362
2) Непосредственные означаемые письменных знаков. Прагматическая установка . 364
§ 4. Речевой акт как единица коммуникации 380
1) Основные понятия доктрины речевых актов и общий подход к проблеме . 381
2) Фундаментальное условие и типы речевых актов . 388
3) Сущностные характеристики речевого знака . 391
4) Правила, регулирующие совершение речевых актов 395
1. Дефектный случай I 396
2. Дефектный случай II . 398
3. Итоги 402
5) Прагматическая структура речевых знаков . 403
1. Основная проблема 404
2. Экстралингвистические факторы понимания речевых знаков. Мера значения 405
3. Психологический механизм понимания слов 408
4. Внутренняя форма и формальное значение слова 414
5. Значение в первичном акте. Экстенсивная и интенсивная сила означивания 415
6. Значение во вторичном акте I: слушающий как сопричина значения слова . 420
7. Значение во вторичном акте II: учредитель и говорящий . 424

ЧАСТЬ III. ИСТИНА КАК СЕМИОТИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ

Глава первая. Истина в структуре ментального знака . 428
§ 1. Средневековые истоки и новые подходы 428
§ 2. Ratio veritatis . 433
1) Номинальная дефиниция истины. Терминология . 433
2) «Уравнивание» вещи и интеллекта: количественный и динамичный аспект истины . 436
3) «Сообразность» вещи и интеллекта: качественный и формальный аспект истины 446
§ 3. «Вещь» как термин сообразности в истине . 450
1) Объект и объективное понятие 450
2) Объект и вещь in essendo . 455
§ 4. Онтологическая природа истины 458
1) Парадигма дискуссии: Суарес об истине в познании . 458
2) Дискуссия XVII в. . 465
1. Субъект сообразности 465
2. Познавательная истина a parte rei 468
3) Формальная и радикальная истина . 491

Глава вторая. Истина интенционального образа . 497
§ 1. Образ в простом схватывании и в суждении . 498
§ 2. Истинный образ химеры 505
1) Понятие невозможного объекта 505
2) Рождение химеры и ее внутреннее бытие 508
3) Истинный образ химеры в простом схватывании . 516
4) Истинный образ химеры в суждении 521

Глава третья. Истина в ментальном языке 532
§ 1. Вопрос об истине ментального термина. Смиглецкий против теории виртуальных суждений 533
§ 2. Двойственная природа ментальных предложений . 544
§ 3. Условия истинности ментальных предложений. Проблема mutatio 550
1) Примеры разных типов ментальных предложений 552
1. Предложения, обозначающие неопределенный объект 552
2. Предложения, обозначающие неопределенный промежуток времени 554
3. Предложения, обозначающие определенный момент времени . 556
2) Объект ментального предложения. Фиксация на объекте . 562
3) Истина в суждениях о невозможных объектах 570

Заключение 574
ПРИЛОЖЕНИЯ
Педро Уртадо де Мендоса (S.J.) Всеобщая философия . 583
Франсиско де Овьедо (S.J.) О знаке . 611
Указатель имен . 636
Библиография 639

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать