Шашкевич П.Д. - Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени

Шашкевич П.Д. - Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
Автор: Шашкевич П.Д.
Название: Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
Издательство: М.: Мысль, 1976.- 301 с.
Формат: DJVU
Размер: 4,9 Мб
Качество: сканированные страницы
Язык: русский

 
 
 
 
В монографии рассматривается становление и развитие двух ведущих направлений в философии Нового времени — эмпиризма и рационализма, а также первая попытка их синтеза у Канта. Автор убедительно демонстрирует, что на пути априоризма не может быть найдено подлинное разрешение проблемы. Вместе с тем автор выявляет исторически ценные результаты, которые открывает перед историком философии первая попытка синтеза эмпиризма и рационализма, и то непосредственное влияние, которое оказал Кант на классическую немецкую философию в плане разрешения указанной проблемы.

Данная работа включает в себя две основные части. Первая из них — «Основные концепции логического мышления в философии Нового времени до Канта» — посвящается рассмотрению исторических условий и особенностей развития гносеологических учений Нового времени, анализу учений о логическом мышлении эмпиризма и рационализма, а также критике субъективно-идеалистической концепции мышления Д. Беркли и Д. Юма. Вторая часть — «Логико-гносеологическая концепция Иммануила Канта» — имеет своей целью дать критический анализ кантовского учения о логическом мышлении, представляющего собой первую серьезную попытку синтеза в одной системе как логико-гносеологических идей эмпиризма, так и логико-гносеологических идей рационализма, а также выразить отношение к учению Канта, Фихте и Гегеля.


СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Основные концепции логического мышления в философии Нового времени до Канта
ГЛАВА I. Исторические условия и особенности развития гносеологических учений Нового времени 20
1. Экономические, социально-политические и духовные предпосылки гносеологических учений Нового времени —
2. Основные черты гносеологических учений Нового времени 31
ГЛАВА II. Учение о логическом мышлении в гносеологии материалистического эмпиризма 41
1. Гносеологические и логические идеи Ф. Бэкона —
2. Теория логического мышления Т. Гоббса 49
3. Теория логического мышления Д. Локка 61
ГЛАВА III. Учение о логическом мышлении в гносеологии классического рационализма 82
1. Гносеологические и логические идеи Р. Декарта —
2. Теория логического мышления Б. Спинозы 89
3. Теория логического мышления Г. Лейбница 98
ГЛАВА IV. Учение о логическом мышлении в гносеологии идеалистического эмпиризма 114
1. Субъективно-идеалистическая концепция логического мышления Д. Беркли —
2. Логико-гносеологический феноменализм и агностицизм Д. Юма 125

ЧАСТЬ ВТОРАЯ Логико-гносеологическая концепция Иммануила Канта
ГЛАВА I. Вопросы логического мышления в гносеологической системе Канта 143
1. Социально-классовые корни и идейные предпосылки учения Канта о мышлении —
2. Кант о сущности познания. Аналитические и синтетические суждения 152
3. Критика кантовской классификации суждений 165
ГЛАВА II. Учение о понятии 179
1. Чувственные созерцания и рассудочные понятия как основные начала всякого познания —
2. Чистые понятия рассудка, или категории. Критика кантовского способа выведения категорий 186
3. Трансцендентальная дедукция чистых понятий рассудка, или категорий. Критика кантовского априоризма и идеализма 198
ГЛАВА III. Учение о суждении 208
1. Трансцендентальная способность суждения и ее познавательная функция —
2. Высший принцип основоположений рассудка. Критика кантовского понимания математических основоположений рассудка 218
3. Динамические основоположения рассудка. Критика кантовского понимания закономерностей природы 229
ГЛАВА IV. Учение о разуме 245
1. Понятие разума. Идеи чистого разума и их гносеологические функции —
2. Диалектические умозаключения разума. Критика учения Канта об антиномиях 255
3. Логико-гносеологическая концепция Канта и учения о мышлении Фихте и Гегеля 270

Литература 290
Указатель имен 297

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать