Мандевиль Бернард - Басня о пчелах / Пер. Е.С.Лагутина (1974)

Мандевиль Бернард - Басня о пчелах / Пер. Е.С.Лагутина (1974)

Название: Басня о пчелах.
Общ. ред. и вступит. статья Б.В.Мееровского.
Пер. Е. С. Лагутина
Автор: Бернард Мандевиль
Издательство: М.: Мысль
Год: 1974
Страниц: 376
Формат: DjVu
Размер: 10 Мб
Язык: русский
Качество: отличное (сканированные страницы + текстовый слой)
Серия: Философское наследие

  Этическая мысль Британии в конце XVII - начале XVIII в. в основном развивалась под влиянием идей Гоббса, Локка, Беркли, Кларка, Камберленда и Кедворта. Однако помимо общеизвестных авторитетов значительную роль в английской этике сыграли еще две личности: Энтони Шефтсбери, один из создателей просвещенческой этики сенсуализма и Бернард Мандевиль, один из ранних учеников Локка. В настоящий том входит основное произведение английского философа XVII—XVIII вв. Б.Мандевиля, в котором он сатирически изобразил под видом пчелиного улья порядки и нравы современного ему общества.В центре внимания Мандевиля находятся, естественно, проблемы морали. Отталкиваясь от идей Гоббса, он наделяет человека сугубо эгоистическими чертами, «непомерным себялюбием», которое и служит источником всех других отрицательных нравственных качеств, присущих людям. Но в отличие от Гоббса Мандевиль не считал эти качества препятствием или помехой для создания и функционирования гражданского общества. Напротив, он был убежден в том, что «самыми необходимыми качествами, делающими человека приспособленным к жизни в самых больших и, но мнению всего света, самых счастливых, самых процветающих обществах, являются его наиболее низменные и отвратительные свойства». Мысль о неизбежности и необходимости пороков, сформулированная и развитая Мандевилем, явилась прямой антитезой взглядам Шефтсбери. Этическому абсолютизму Шефтсбери, который трактовал понятия добра и зла чисто метафизически, рассматривая их как неизменные и несовместимые друг с другом моральные категории, Мандевиль противопоставлял свою теорию нравственности. Добро и зло в его понимании перестают быть непреодолимыми противоположностями: «...добро возникает и прорастает из зла так же естественно, как цыплята из яиц». Порок и зло, если взглянуть на них сквозь «перспективу взаимосвязанных событий», оказываются сплошь и рядом источником блага, обеспечивают богатство и величие могущественных государств.

 

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать