Лазарев В.В. - Становление философского сознания Нового времени

Лазарев В.В. - Становление философского сознания Нового времени
Валентин Васильевич Лазарев 
Становление философского сознания Нового времени

 
Москва: Наука, 1987.- 137 с.
Формат: PDF  4,8 Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой
Язык: русский

 

Автор рассматривает малоизученные в советской литературе особенности и закономерности преобразования в способе мышления, произошедшего в новаторской философии XVII в. у таких мыслителей как Декарт, Спиноза, Лейбниц и другие. Прослеживается роль демократических социальных движений в эпоху ранних буржуазных революций и специфической функции идеологии народной Реформации в подготовке философского сознания нового времени, прежде всего в формировании картезианского познавательного метода.

Говоря о философском сознании нового времени, мы имеем в виду не то общее, что можно абстрагировать в содержании философских систем этого периода, а то, на чем основываются эти системы при всем их разнообразии, — способ их оформленности, являющийся одновременно и способом мышления, способом подхода к проблемам; т. е. мы имеем в виду не конкретный состав или совокупность идей и проблем, поскольку они оказываются достаточно несходными и даже противоречащими друг другу у таких мыслителей как Декарт, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц и др., а особенности подхода к содержанию, полагая, что не содержанием материала отличаются эти системы от предшествующих, а тем, каков стиль этого мышления, каков характер используемых принципов, как они обрабатываются и в каком виде появляются в этих системах.
Для сравнения новоевропейского способа мышления с предшествующим мы, естественно, берем первым представителем и главной фигурой Декарта, поскольку в его философии достаточно выпукло очерчен тот исходный пункт, которым определено последующее научно-философское развитие. Это — метод Декарта. Правда, в дальнейшем метод не остался без изменений, но они предполагаются именно им: путь к усовершенствованию, исправлениям, корректировкам, к дальнейшему возвышению этого метода указан в нем самом. Поэтому последующие философские системы в XVII и XVIII вв. выступают то как приложение метода Декарта, то как вывод следствий и распространение его принципов на новые области, то как ряд критических поправок и опровержений его идей, как критика, пользующаяся против него его же оружием.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

1
ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕХОДА К ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Глава первая. Ренессансное мышление и его особенности 10
Глава вторая. Декарт и ренессансный способ мышления 26
Глава третья. Этапы развития гуманизма 36
Глава четвертая. Идейные корни протестантизма 45
Глава пятая. Протестантская вера и рациональное познание 51
Глава шестая. «Раскрытие разума в человеке». Томас Мюнцер 65
Глава седьмая. Протестантизм и философское мышление нового времени 77

2
ПРОЦЕСС ПЕРЕХОДА К ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Глава восьмая. Переворот в познании. Трансформация внутри мистики 89
Глава девятая. Протестантский иллюминизм и его перспективы 103
Глава десятая. Производность и самостоятельность познания 111

Заключение 122

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать