Гайденко П.П. - Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке

Гайденко П.П. - Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
Название: Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
Автор: Гайденко П.П.
Издательство: М.: Прогресс-Традиция
Год: 2006
Страниц: 464
Формат: PDF
Размер: 16.66 Мб
ISBN:5-89826-260-1


Качество: отличное, OCR без ошибок

 
 
Книга посвящена анализу проблемы времени, как она ставилась в философии и науке начиная с античности и до наших дней. В центре внимания автора - парадоксы времени и внутренняя сопряженность понятий времени и вечности.
Автор сочетает логико-теоретичес
кий анализ понятия времени со сравнительно-историческим анализом, показывая, что каждой крупной эпохе в развитии мысли присущи некоторые общие подходы к исследованию времени. Так, в классической античности время рассматривается в связи с жизнью космоса (Платон, Аристотель); в эпоху эллинизма оно предстает как форма жизни мировой души (Плотин), а у отцов Церкви - как форма жизни души индивидуальной (Августин). В средние века на первый план выходит тема «время - вечность» (не чуждая, впрочем, и предшествующим вышеупомянутым мыслителям). В новоевропейской философии и науке подчеркивается относительность и субъективность времени, имеющего, однако, объективную основу - длительность, еще не утратившую связь с вечностью (Декарт, Ньютон, Лейбниц). Наконец, в постметафизический период XIX-XX вв., когда возобладал дух секулярности и на первый план вышла «философия процесса» в разных формах: эволюционизма, историцизма, психологизма, философии жизни и экзистенциализма, -время объявляется последней онтологической реальностью, утрачивая свою укорененность в вечности. Наиболее ярко эта тенденция выражена Хайдеггером - создателем «онтологии времени».
 

Содержание


Введение 5

Глава I. ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ 19
1. Зенон из Элей: существует ли движение? 20
2. Платон: время и вечность 22
3. Аристотель: принцип непрерывности как условие возможности движения. Решение Аристотелем парадоксов Зенона 26
4. Понятие времени у Аристотеля 31
5. Неделимый момент «теперь» 35
6. Аристотель о вечности времени 37
7. Аристотель об отношении времени к душе 41
8. Плотин: время как жизнь души 44

Глава II. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ 55
1. Проблема времени в христианской патристике. Аврелий Августин 55
A ) Личный Бог и рождение «внутреннего человека» 56
Б ) Тварное время и нетварная вечность 59
В ) Время есть протяженность (растяжение) души.Время и память 62
2. Боэций о времени и вечности: время (terapus), бесконечная длительность (sempiternitas), вечность (aeternitas) 68
3. Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник: вечность, «века», время 72
4. Ансельм Кентерберийский: вечность есть целое 76
5. Фома Аквинский: единство вечности и множественность времени 78
6. Теология истории Иоахима Флорского 84

Глава III. ОТ ОНТОЛОГИЗМА К ПСИХОЛОГИЗМУ: ДЛИТЕЛЬНОСТЬ И ВРЕМЯ В XVII-XVIII ВВ 97
1. Р. Декарт: длительность как атрибут (или модус) субстанции 99
2. Дискретность частей времени у Декарта 102
3. Б. Спиноза: вечность Бога и длительность сотворенных вещей 103
4. Психологическое понимание длительности у Д. Локка 106
5. Дж. Беркли: последовательность идей в конечном духе образует время 117
6. Д. Юм: «время должно быть составлено из неделимых моментов» 121

Глава IV. ИСААК НЬЮТОН: АБСОЛЮТНОЕ И ОТНОСИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ 133
1. Абсолютные время, пространство и движение 134
2. Философские и теологические предпосылки ньютоновской теории времени 138
3. Ньютон и Генри Мор. Полемика с Декартом 139
4. Критика теории «двух абсолютов» Гюйгенсом, Эйлером, Лапласом 144

Глава V. Г. ЛЕЙБНИЦ: ВРЕМЯ КАК ПОРЯДОК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЕЙ 151
1. Критика Лейбницем теории времени Ньютона 151
2. Понятие времени у Лейбница 155
3. Время как возможность. Лейбниц и Барроу 161

Глава VI. И. КАНТ: ВРЕМЯ КАК АПРИОРНАЯ ФОРМА ЧУВСТВЕННОСТИ 166
1. Критика Кантом психологической и онтологической интерпретаций времени 168
2. Кант, Лейбниц и Эйлер. Можно ли отождествить априорное с врожденным? 171
3. Приоритет внутреннего чувства перед внешним, времени перед пространством 173
4. Время как трансцендентальная схема 178
5. Что такое чистый синтез 181
6. Продуктивная способность воображения - общий корень чувственности и рассудка 182
7. Вневременное бытие и практический разум 186

Глава VII. ФИХТЕ: ВРЕМЯ КАК ПРОДУКТИВНАЯ СПОСОБНОСТЬ ВООБРАЖЕНИЯ 197
1. Абсолютный субъект как чистая деятельность 198
2. Время есть «парение силы воображения между двумя несовместимостями» 201
3. Рефлексия - причина возникновения времени 205
4. Возвращение к генологии элеатов и платоников. Имперсонализм Фихте 208

Глава VIII. ПРОБЛЕМА ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ ШЕЛЛИНГА 213
1. Время как обращенная на себя деятельность Я 214
2. Принцип развития и понятие процесса как предпосылки понимания мира и Бога 219
3. Пересмотр учения о вечности Бога. Введение времени в жизнь Божества 225

Глава IX. ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВВ. ЭРНСТ МАХ И АНРИ ПУАНКАРЕ 233
1. Мах как критик Ньютона 234
2. Физиологическое и физическое (метрическое) время 237
3. Принцип относительности Маха. Измерение как установление отношения 240
4. Критика абсолютных пространства и времени Ньютона 241
5. А. Пуанкаре: «свойства времени - только свойства часов» 248
6. Эксперимент и теория в физике 251
7. Время и его измерение 255
8. Проблема одновременности 258

Глава X. АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН: ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ КАК ЧЕТЫРЕХМЕРНОЕ МНОГООБРАЗИЕ 271
1. Завершение релятивизации понятия времени 274
2. От специальной к общей теории относительности 279

Глава XI. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ФИЛОСОФИЯ ПРОЦЕССА 291
1. Ориентация на опыт 291
2. Понятие жизни. Подвижное единство потока 295
3. Эволюционизм в философии и науке XX столетия 301
4. Фетишизация времени в постметафизической философии и постнеклассической науке 303

Глава XII. ПРОБЛЕМА ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ 311
1. Психологическая трактовка времени. А. Бергсон 313
2. Время и история. В. Дильтей 319
3. Мифологическая трактовка времени. О. Шпенглер 332

Глава XIII. ЭДМУНД ГУССЕРЛЬ: ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ СУБЪЕКТИВНОСТЬ КАК АБСОЛЮТНЫЙ ТЕМПОРАЛЬНЫЙ ПОТОК 347
1. Философия как строгая наука. Критика Гуссерлем натурализма и историцизма 348
2. Принцип очевидности и чистый феномен. Поворот к трансцендентальной субъективности 353
3. От созерцания сущностей к анализу трансцендентального Я 359
4. Временность как самый глубокий пласт трансцендентального Я 366

Глава XIV. МАРТИН ХАЙДЕГГЕР: ИЗНАЧАЛЬНАЯ ВРЕМЕННОСТЬ КАК БЫТИЙНОЕ ОСНОВАНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ 383
1. Хайдеггерова интерпретация учения Аристотеля о времени . .383
2. Переосмысление кантовской теории времени 388
3. Критика Гуссерлевой концепции времени 395
4. Конечный характер подлинной временности 400

Заключение. К вопросу о вечности 414
Указатель имен 428
Список публикаций П.П. Гайденко. 1959-2005 443

Комментарии  

#1 slega 11.02.2010 21:21
очень достойная историческая ретроспектива в проблему времени... как говориться Гайденко есть Гайденко
Цитировать

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать