Аверроэс (Ибн Рушд) - Опровержение опровержения (1999)

Аверроэс (Ибн Рушд) - Опровержение опровержения (1999)
Аверроэс (Ибн Рушд) 
Опровержение опровержения

Перевод: С. И. Еремеев
Киев: УЦИММ - Пресс; СПб.: Алетейя, 1999.- 688 с.
ISBN: 5-89329-060-7
Формат: DJVU  9,6 Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский

Арабский философ-перипатетик из Кордовы Аверроэс (Ибн Рушд) (1126-1198) вошел в историю прежде всего как комментатор Аристотеля (в средние века его называли не иначе, как Комментатор), его творчество оказало во многом решающее влияние на становление и развитие европейской средневековой философии (схоластики). Одним из значительнейших трактатов Аверроэса является его «Опровержение опровержения», написанный как опровержение работы выдающегося арабского мистика и теоретика суфизма Газали (Абу Хамида) «Опровержение философов», которая почти целиком приводится Аверроэсом в его «Опровержении» в виде развернутых цитат. Трактат полностью переведен на русский язык впервые. В приложениях представлены фрагменты из «Метафизики» Авиценны (Ибн Сины) — главного после Газали оппонента Аверроэса, небольшой трактат самого Газали и знаменитая работа Э. Ренана, посвященная жизни и творчеству Аверроэса.


СОДЕРЖАНИЕ


АВЕРРОЭС
ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ
(перевод под общ. ред. С. И. Еремеева)

i. рассуждение о вечности мира 3
ii. рассуждение об опровержении теории философов о нетленности мира, времени и движения 106
iii. рассуждение о якобы несостоятельности утверждения философов о том, что аллах есть деятельная причина и
творец видимого мира. а также и о суждении, что философы используют понятие "творение" исключительно как метафору 132
iv. рассуждение о неспособности философов обосновать бытие творца вселенной 228
v. рассуждение о неспособности философов доказать единство аллаха и невозможность одновременного бытия двух необходимых сущностей, не обусловленных причиной 250
vi. рассуждение об опровержении отрицания наличия атрибутов 274
vii. рассуждение об единственности первого начала и о том, что применительно к божественному уму недопустимо деление на род и различающий признак 314
viii. рассуждение об опровержении теории философов о том, что бытие первого начала является простым и есть то же, что и его сущность, являясь необходимым бытием 333
ix. рассуждение об опровержении доказательства бестелесности первого начала 342
x. рассуждение о якобы неспособности философов доказать существование творца и причины мира, что неизбежно должно привести их к атеизму 354
xi. рассуждение об опровержении тех философов, которые полагают. что первому началу, помимо знания самого себя, присуще знание и других вещей, а именно: родов и видов как универсалий 361
xii. рассуждение о якобы неспособности философов доказать, что аллаху ведом он сам 380
xiii. рассуждение об опровержении тех, которые утверждают, что аллаху неведомы частные вещи. разделенные во времени на настоящие. прошедшие и будущие 388
xiv. рассуждение об опровержении утверждения философов о том, что небеса суть живое. движущееся по кругу и покорное аллаху существо 402
xv. рассуждение об опровержении теории философов о цели, движущей небесами 413
xvi. рассуждение об опровержении теории о том, что небесным душам ведомы частные события, происходящие в мире; и что "хранимая скрижаль" — это небесные души, ибо запись, занесенная на скрижаль, подобна памяти, хранящейся в человеческом уме; и что скрижаль эта — не широкое твердое тело, подобное грифельной доске, на которой пишут дети, поскольку чем больше записей, тем больше требуется поверхности, и если число записей бесконечно, то и поверхность должна быть бесконечной, но невозможно предположить ни бесконечного тела, ни бесконечных линий на теле, ни бесконечного количества вещей, описанного конечным числом линий 423
xvii. рассуждение о естественной науке 437

ПРИЛОЖЕНИЯ

АВИЦЕННА
О НЕОБХОДИМО-СУЩЕМ
(главы из раздела "Метафизика" "Книги знаний"; перевод А. М. Богоутдинова) 511

ГАЗАЛИ
ИЗБАВЛЯЮЩИЙ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЯ
(перевод А. В. Сагадеева) 528

Э. РЕНАН
АВЕРРОЭС
(перевод В. Н. Михайлова)
i. жизнь и произведения аверроэса 590
ii. учение аверроэса 632

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать