Асмус В.Ф. - Маркс и буржуазный историзм

Асмус В.Ф. - Маркс и буржуазный историзм

Асмус В.Ф.

Маркс и буржуазный историзм 
 
М.-Л.: СОЦЭКГИЗ, 1933.- 272 с.
Формат: DJVU  9,3  Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский
 
ОТ АВТОРА
Предлагаемая работа имеет целыо, во-первых, выяснить принципиально новое в исторической теории Маркса сравнительно с учениями предшествовавших Марксу историков и философов истории, во-вторых, сопоставить теоретическое достояние учения Маркса с некоторыми тенденциями философско-исторической мысли, характерными для буржуазной мысли эпохи империализма. Из поставленной автором задачи вытекает построение книги. В первой ее части дается анализ философско-исторических учениий наиболее крупных предшественников Маркса. Материал первой части расположен так, чтобы анализ его дал читателю возможность при чтении второй части выяснить то, что возвышает Маркса как новую качественную ступень даже над гениальнейшими из его предшественников. Автор старался показать, что даже в эпохи расцвета буржуазной философии и науки буржуазная мысль оказывалась неспособной дать правильную постановку и правильное разрешение крупнейших проблем. Однако настоящая работа охватывает далеко не все вопросы исторической теории. Автор не ставил перед собой задачи дать очерк истории философии, пи даже очерк развития философии истории. Из всех центральных проблем исторической теории автор ограничился проблемой единства естественных и социальных наук, проблемой общественной формации, проблемой свободы и необходимости, проблемой объективных и субъективных условий свободы исторического действия и неразрывно с ними связанными проблемами классовой борьбы и диктатуры пролетариата. Автор полагает, что именно этот круг проблем дает возможность легко сопоставить достижения исторической концепции Маркса с результатами работы его предшественников. Особенно подробно автор остановился на доказательстве мысли, что в буржуазном историзме учение об объективной закономерности истории неизбежно должно было привести, с одной стороны, к механистическому детерминизму, с другой —к оправданию существующих форм капиталистического общественного уклада. В наши дни актуальность этого анализа не может вызвать сомнений. В условиях социалистического строительства при бешеном сопротивлении классового врага у нас в СССР и обострении классовой борьбы на Западе — борьбы пролетариата с фашистской буржуазией — механистический детерминизм приводит к учениям оппортунистов о механическом врастании капитализма в социализм, о врастании кулачества в социализм, ведет к ослаблению классовой борьбы пролетариата и к усыплению его революционной классовой бдительности. Анализируя учение Маркса о классовой борьбе и о диктатуре пролетариата, автор считал необходимым остановиться на том извращении этого учения, которое представлено теориями современного социал-фашизма, хотя подробная критика и анализ социал-фашистских теорий, конечно, требуют специальной работы.
В третьей части книги автор подвергает критике ряд философско-исторических теорий современной буржуазной философии. Из всех крупных буржуазных философско-исторических течений автор остановился на тех, которые могут быть условно объединены под общим термином алогического или иррационалистическюго историзма. Автор убежден в том, что и фрейбургская неокантианская школа целиком подходит под это понятие, несмотря на все попытки Риккерта отмежеваться от ныне модной на Западе алогической «философии жизни». Сопоставление идей и понятий алогического историзма с исторической теорией Маркса обнаруживает поразительную деградацию и падение буржуазной философско-исторической мысли. Сопоставление это тем более эффектно, что и Виндельбанд, и Риккерт, и Трелч, и Шпенглер вращаются вокруг тех же самых проблем, которые безуспешно пытался разрешить немецкий идеализм и которые были впервые разрешены Марксом и подняты на новую высоту Лениным. Эти проблемы — противоречие биологизма и историзма, противоречие необходимости и свободы, всеобщего и особенного, противоречие объективных и субъективных условий освобождения современного пролетариата, — так блестяще разрешенные Марксом, вновь превращаются у современных эпигонов идеализма в безнадежные и неразрешимые антиномии мистической метафизики или метафизической мистики. Характеристика буржуазной науки, данная Марксом в послесловии ко второму изданию «Капитала», оказывается особенно верной для наших дней. Отныне, действительно, для буржуазного теоретика «вопрос заключается уже не в том, правильна или неправильна та или другая теорема, а в том, полезна она для капитала или вредна, удобна или неудобна, согласуется с полицейскими соображениями или нет. Бескорыстное исследование уступает место сражениям наемных писак, беспристрастные научные изыскания заменяются предвзятой, угодливой апологетикой».
В заключение автор считает приятным долгом выразить благодарность т. А. А. Ческису за чрезвычайно ценные указания и советы, данные им в процессе окончательной обработки рукописи.

 

Содержание


От автора 3

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ДО МАРКСА
Глава I. Натуралистический историзм Бэкона Веруламского 7
Глава II. Натуралистический историзм в философии истории Гердера 18
Глава III. Проблема необходимости и свободы в истории. — Спиноза.—Кант 32
Глава IV. Проблема необходимости и свободы в истории. — Фихте старший 39
Глава V. Проблема необходимости и свободы в истории. — Шеллинг 53
Глава VI. Проблема необходимости и свободы в истории, — Гегель 68
Глава VII. Философия истории Гегеля, ее социально-исторические корни и ее социальная направленность 77

ЧАСТЬ ВТОРАЯ МАРКС И ПРЕОДОЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
Глава VIII. Маркс и проблемы философии истории. — Маркс и Гегель. —Маркс и Фейербах 93
Глава IX. Маркс и проблема монизма естественных и социальных наук 108 Глава X. Маркс и понятие общественно-экономической формации. — Диалектика общего, особенного и единичною в истории. — Маркс — Шопенгауер 121
Глава XI. Диалектика необходимости и свободы в учении Маркса об истории. Объективные и субъективные условия свободы исторического действия. — Классовый субъект свободы исторической активности 140
Глава XII. Учение Маркса о классовой борьбе. — Его извращение в теориях социал-фашизма. Диктатура пролетариата как необходимое и важнейшее понятие исторической концепции 159

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ БУРЖУАЗНЫЙ АЛОГИЧЕСКИЙ ИСТОРИЗМ ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА.
Глава XIII. Кризис историзма в сознании представителей буржуазной философии истории. Фрейбургская школа и проблема философии истории 181
Глава XIV. Философия истории Риккерта и логический дуализм естествознания и истории. . 193
Глава XV. Логика исторического познания в учении Риккерта. — Мнимая антитеза общего и индивидуального. — Классовые корни философии истории Риккерта .202
Глава XVI. Философия фашизирующейся Германии. — Шпенглер и проблема специфичности исторической науки 214
Глава XVII. Биологизм философии истории Шпенглера и его классовая направленность в условиях фашизирующейся Германии 226
Глава XVIII. Философия истории Шпенглера как явление современного буржуазного алогизма 251

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать