Шпидлик Т. Молитва согласно преданию Восточной Церкви

Шпидлик Т. Молитва согласно преданию Восточной Церкви

Название: Молитва согласно преданию Восточной Церкви
Автор: Шпидлик Т.
Издательство: Дар
Год издания: 2011
Страниц: 576
Формат: djvu
Размер: 5,28 мб
Качество: хорошее
Язык: русский

Впервые публикуемая в России книга о. Томаша «Молитва согласно преданию Восточной Церкви» представляет собой второй том «Систематического изложения духовной традиции христианского Востока» и посвящена деятельной жизни в Духе, в которой молитва имеет первостепенное значение. Основанная на многочисленных источниках, включающих в себя творения святых отцов и подвижников Восточной Церкви, книги богослужебного круга и примеры литургической поэзии, книга рассматривает все формы молитвенной жизни, понимаемой как непрерывный диалог человека с Богом.

СОДЕРЖАНИЕ



Предисловие к изданию
Предисловие

Глава первая
ОБЩИЙ ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ

I. ОТЦЫ И ДУХОВНЫЕ ПИСАТЕЛИ
Ранние Отцы
Александрийские Отцы
Монашеские сочинения
«Золотой век» греческой патристики
Византийцы
Афонский исихазм
Копты
Сирийцы
Армяне
Грузины
Русские

II. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ
Основные богослужебные книги, византийские и армянские
Книги коптов и эфиопов
Сирийская литургия

III. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ
Греческая гимнография
Формы гимнологии византийского обряда
Сирийская поэзия
Армянская и грузинская гимнология
Эфиопские церковные песнопения

Глава вторая
БОГО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДИАЛОГ

Глава третья
МОЛИТВА-ПРОШЕНИЕ

Обращаться с просьбами к Богу. Благодарение
Молитва-прошение в Божественной педагогике
Исполнение прошения
Воля Божия — закон для прошений
Очередность прошений
Просить о «важном»
Молитва о прощении грехов
Молитвы за других
Молитвы за усопших
Молитвы о временных благах
Настойчивость в молитве
Чудо

Глава четвертая
ТЕЛЕСНАЯ МОЛИТВА

Тело и молитва
Значение тела
Традиционные жесты
Крестное знамение
Коленопреклонения
Молитвословие
Воспитательный смысл словесной молитвы
Сила слов
Сакральный характер словесной молитвы
Произнесение установленных молитв или свободная молитва?
Глоссолалия
Молитвы краткие или продолжительные?
Многословие
Общая молитва
Пение
Псалмы

Глава пятая
ЛИТУРГИЧЕСКАЯ МОЛИТВА

I. ОБЩИННЫЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Христианское собрание
Объединяющая сила обрядов

II. ДОКСОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Сияние славы Божией
Литургия как наставление в истине
Созерцательный аспект литургии
Мистический характер литургии
Аллегорическое истолкование литургии
Красота литургии
Традиционное учение

III. ВОСПОМИНАТЕЛЬНЫЙ И ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Воспоминание о великих деяниях Божиих
Праздничные дни — торжественный анамнесис
Духовное празднование праздничных дней
Благодарение — Евхаристия

IV. ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ЭСХАТОЛОГИЗМ
Ожидание парусин
Эпиклесис
Покаянный эсхатологизм
Эсхатологический смысл богослужения
Освящение времени
Богослужение — время вдохновения

V. ТАИНСТВА
Христианская жизнь жизнь сакраментальна
Созерцательный характер Таинств
Эсхатологические молитвы
Экклезиологический характер Таинств
Подготовка к Таинствам
Крещение
Конфирмация
Частое причащение
Плоды Евхаристии
Евхаристия и мистический опыт
Исповедь
Соборование больных
Брак
Священство как служение на благо Церкви
Священническая духовность

Глава шестая
МЕДИТАТИВНОЕ ЧТЕНИЕ

I. ДУХОВНАЯ КНИГА
Духовное общение
«Второе плавание»?
Библия
Расширение понятия «Священное Писание»
Патристические сборники
Гомилии отцов
Жизнеописания святых

II. ПОИСКИ ДУХОВНОГО СМЫСЛА
По ту сторону «буквы»
«Исследовать Писания»
Типология и аллегория
Нравственная экзегеза
Мистическая экзегеза у сирийцев и армян

III. МЕДИТАЦИЯ
Haga — meletan — meditari
Заучивать наизусть
«Свидетельства» Писания
Дискурсивный разум в медитации
«Приложение своих способностей»
Воображение в процессе медитации

Глава седьмая
СОЗЕРЦАНИЕ

I. СОЗЕРЦАТЕЛЬНЫЙ ВОСТОК
Мария Востока — Марфа Запада?
Две различных ментальности: возражение против созерцания
Изучение словаря
Теория
Гносис
Определение созерцания

II. ОБЪЕКТ СОЗЕРЦАНИЯ

III. ОРГАН СОЗЕРЦАНИЯ

IV. ПРАКТИКА ВЕДЕТ К ТЕОРИИ

V. СТУПЕНИ СОЗЕРЦАНИЯ

Глава восьмая
МИСТИКА

I. У ПОРОГА НЕПОЗНАВАЕМОГО

II. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ

III. СВЕТЛЫЙ МРАК

IV. ЭКСТАЗ

V. СИМВОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

VI. МИСТИКА СВЕТА

IV. МИСТИКА СЕРДЦА

V. РАЗЛИЧНЫЕ СПОСОБЫ ВЫРАЖЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА

Глава девятая
РАСПОЛОЖЕНИЕ К МОЛИТВЕ

Подготовка к молитве

I. ОЧИЩЕННОЕ СЕРДЦЕ

II. ДОБРОДЕТЕЛИ

III. МЕСТО МОЛИТВЫ

Глава десятая
ИСИХАЗМ

I. ЕГО ГЛАВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

II. ИИСУСОВА МОЛИТВА
История Иисусовой молитвы
Сила имени Иисуса в представлении некоторых русских авторов
Призывание Божественного имени в Библии и среди первохристиан
«Помилуй меня»
Бог и грешный человек
Ступени Иисусовой молитвы
Заменяет ли она другие молитвы?

III. ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ МЕТОД

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Библиография
Список сокращений

Комментарии  

#1 Абрамов Александр Вячеславович 09.09.2014 21:42
Шпидлик предполагает, что в ранней церкви «крестное знамение запечатлевалось лишь одним пальцем, а не всей рукой. И весьма вероятно, что оно полагалось на каждую часть тела отдельно… Современный способ наложения <троеперстного> крестного знамения возник у монахов VIII в…В латинской Церкви он был изменен в XIII в., когда крестное знамение стало совершаться всей рукой в направлении с левого плеча на правое, как сейчас принято на Западе» (С.102-103).
Цитировать

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать