Микешина Л.А. - Философия познания. Полемические главы (2002)

Микешина Л.А. - Философия познания. Полемические главы (2002)

Название: Философия познания.
Полемические главы
Автор: Л.А.Микешина

Издательство: М.: Прогресс-Традиция
Год: 2002
Страниц: 624
Формат: pdf
Размер: 62,8 Мб
Качество: отличное
Язык: русский
ISBN 5-89826-108-7


Монография посвящена проблемам философии познания, которые традиционно считались не главными, дискуссионными или подвергались гонению как иррациональные и "ненаучные". С расширением `поля` рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в познании эти `маргинальные` проблемы выходят на передний план и нуждаются в современной оценке и осмыслении. Рассмотрены проблема синтеза познавательных практик, принцип доверия субъекту познания, конструктивная роль категорий жизни, веры и достоверности в познании, соотношение релятивизма, психологизма и историзма. Исследована интерпретация как фундаментальная операция познавательной деятельности, введено понятие субъекта интерпретирующего, рассмотрены герменевтические смыслы образования в качестве способа формирования такого субъекта. В особом ракурсе, как `опыт мира` исследуются язык, а также фундаментальная проблема - познание времени и время в познании.

ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение 12

ГЛАВА I. Философия познания — XXI век. Синтез когнитивных практик 27

  • Традиционная теория познания как виртуальный феномен 28
  • Каков статус и предметное поле традиционной «теории познания» как виртуального конструкта? 30
  • Виртуальность субъектно-объектных отношений и субъекта познания 41
  • Многообразие когнитивных практик и принципы их возможного синтеза 49
  • Богатство познавательного опыта и проблемы его использования 50
  • Синтез когнитивных практик и принципы постмодернизма 53
  • Герменевтика как одна из ведущих когнитивных практик 57
  • Герменевтические аспекты традиционных проблем познания 57
  • Исторические типы герменевтики, идеи главных представителей 60


ГЛАВА II. Значение когнитивного опыта гуманитарных наук для философии познания 79

  • Идеи М. Бахтина и их значение для современной эпистемологии и философии познания 80
  • О природе «мира теоретизма» и «участком мышлении» 81
  • Пространство, время, хронотоп в гуманитарном знании 88
  • Опыт рефлексии ценностных компонентов в гуманитарном знании 101
  • Опыт рефлексии ценностных компонентов при анализе поэтики произведения 103
  • Рефлексия ценностных элементов как операция гуманитарной эпистемологии 108
  • Эпистемологические следствия рефлексии опыта гуманитарных наук 115


ГЛАВА III. Феномен «Я» и субъект в философии Декарта 123

  • Множественность «Я» в текстах Декарта 125
  • Авторское «Я» Декарта 125
  • «Я» Декарта как эмпирический индивид 127
  • «Я» как «мыслящая вещь» 131
  • «Я» как ego в cogito ergo sum 133
  • «Я» как субъект. Неявное введение субъектно-объектных отношений 137
  • Присутствие «Я» не ставится под вопрос 142
  • Предпосылки и предрассудки по Декарту 144
  • Воля, свобода, истина 149
  • Единство метода и правил морали 152


ГЛАВА IV. Принцип доверия человеку познающему: аргументы за и против 158

  • Некоторые историко-философские предпосылки проблемы 160
  • Скептицизм как история «недоверия» человеку познающему 160
  • Традиция Протагора 166
  • Принцип доверия субъекту: аргументы за и против 169
  • Аргументы от эволюционной теории познания 169
  • Природа и сущность деформаций, осуществляемых человеком познающим 178
  • Научное воображение и проблема доверия субъекту 179
  • Принцип доверия в контексте проблемы «разумения — неразумения» (М. Фуко) 183
  • Телесность человека познающего как основание доверия ему 186


ГЛАВА V. Эмпирический субъект и категория жизни 193

  • Жизнь как категория философии 194
  • Риккерт о «философии жизни» 194
  • Европейские традиции исследования феномена жизни 198
  • Жизнь как категория наук о духе 204
  • Дильтей: жизнь как жизнеосуществление в истории и культуре 205
  • Науки о духе — выражение сознающей себя жизни 209
  • Категория жизни в онтологическом и культурно-историческом аспектах 214


ГЛАВА VI. Формирование субъекта интерпретирующего: герменевтические смыслы образования 226

  • Образование как «подъем ко всеобщему» 227
  • Возвращение субъекта в образование 228
  • Изменение базовых операций познания под влиянием образования (на примере репрезентации) 231
  • Образование как приобщение к образцам и «символическому универсуму» 235
  • Образование как субъективизация всеобщего опыта и знания 237
  • Понимание субъекта, истины и каноны образования 238
  • Формальное знание, «жизненный мир» и коренные интуиции субъекта образования 243
  • Забота как фундаментальная предпосылка формообразования субъекта интерпретирующего 247


ГЛАВА VII. Вера и достоверность в познании 259

  • Герменевтика, феноменология: выяснение природы веры и достоверности 260
  • Поиск условий и оснований веры и достоверности 260
  • Достоверность, уверенность, вера как «формы жизни» 264
  • Достоверность и «языковые игры» 266
  • Эпистемологический статус веры 269
  • Вера и знание 269
  • Конструктивная роль веры в познании 272
  • Предпосылки и основания веры как субъективной уверенности 275
  • Вера и верования как компоненты личностного знания и «жизненные феномены» 278
  • Вера и сомнение 285
  • Вера и понимание 289
  • Вера и истина 293


ГЛАВА VIII. Интерпретация: философские и эпистемологические смыслы и особенности 304

  • Философское понимание интерпретации 305
  • Онтологические предпосылки 305
  • Интерпретация в контексте философской герменевтики 309
  • Проблема интерпретации в аналитической философии 316
  • Эпистемологические проблемы интерпретации . 321
  • Логико-методологические аспекты интерпретации 321
  • Интерпретация в когнитивных науках: роль идей герменевтики 323
  • Каноны интерпретации в гуманитарном знании.
  • Идеи Э. Бетти, Хирша 328
  • Некоторые специальные проблемы интерпретации в социально-гуманитарных науках 334
  • Интерпретация в исторических науках 334
  • Ценностные и мировоззренческие аспекты интерпретации 342
  • Интерпретация в философии 363
  • Особенности интерпретации философских текстов 363
  • Способы реализации герменевтического принципа в философской интерпретации 368


ГЛАВА IX. Релятивизм. Психологизм. Историзм 384

  • Проблема релятивизма в историко-философском контексте 385
  • Релятивизм как философская традиция 385
  • Оценка релятивизма в немецком историцизме и неокантианстве 388
  • Динамика идей Э. Гуссерля: психологизм, релятивизм, историзм 395
  • Проблема релятивизма в социологии познания .406 Трактовка релятивности знания в эпистемологии К. Манхейма 406
  • О релятивизме в историческом исследовании М. Мандельбаум, П. Бурдьё .412
  • Эпистемология о природе релятивизма (релятивизм в естественных науках) 417
  • Ст. Тулмин о позициях «абсолютистов» и «релятивистов» в эпистемологии 418
  • Изменение образа науки — изменение понимания природы релятивизма 423
  • Н. Решер: субъективный фактор и «границы когнитивного релятивизма» 437
  • Релятивизм и проблема ценностей 442
  • Антитеза «психологизм - антипсихологизм», ее роль в понимании природы релятивизма 451
  • Конструктивные функции релятивности знания и релятивизм как концепция 457


ГЛАВА X. Язык в философии познания: как «опыт мира» и «горизонт онтологии» 477

  • Язык и познание 478
  • Соотношение эпистемологии и философии языка по Р. Рорти 478
  • Герменевтика: целостный подход к языку человека познающего 481
  • «Онтологический поворот герменевтики на путеводной нити языка» 488
  • Перевод как один из способов представления проблемы языка и познания 491
  • Научное и нарративное знание с позиции языка и языковых игр 495
  • Феномен «концепт»: теоретические исследования и опыт применения 502
  • Подходы и способы исследования феномена «концепт» 502
  • Концепт в герменевтическом контексте. Структура концепта и архитектоника опыта 508
  • От концепта к понятию и обратно 514


ГЛАВА XI. Познание времени и время в познании 527

  • Способы представления времени в учениях о сознании и познании 528
  • Проблема времени в классической гносеологии 529
  • А. Бергсон: длительность как основание человеческого бытия и сознания 534
  • Ответ феноменологов на вопрос «Что есть время?» 538
  • Проблема времени в концепциях герменевтики 543
  • Введение темпоралъности в герменевтические исследования 544
  • Герменевтическое значение временного отстояния 551
  • Понимание времени в горизонте «бытия и времени» 553
  • Категория времени в хайдеггеровской интерпретации философии Канта 554
  • Неклассическое понимание времени в работах Хайдеггера 561
  • Представление времени в гуманитарном знании 565
  • Опыт постижения времени в логике 565
  • Некоторые концептуальные подходы к проблеме времени в гуманитаристике .571


Вместо заключения 583
Литература 588
Указатель имен 613
Предметный указатель 616
Summary 622

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать