Хофмайстер Х. - Что значит мыслить философски

Хофмайстер Х. - Что значит мыслить философски
Название: Что значит мыслить философски
Автор Хофмайстер Хаймо
Пер. с нем.; Отв. ред. А. Б. Рукавишников, Д.Н. Разеев
СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.— 448 с.
Серия Профессорская библиотека
ISBN 5-288-03969-0
Формат: PDF
Размер: 3,6 Мб
Качество: OCR (текст с сохрананием структуры оригинала)
Язык: Русский




Книга X. Хофмайстера (профессора, заведующего кафедрой философии Теологического факультета Гейдельбергского университета и почетного профессора Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета) посвящена осмыслению фундаментальных проблем философской мысли, ее структуры и развития основных понятий. Цель его размышлений — взгляд со стороны на тот путь, по которому логически и исторически различные виды философстования и известные философы продвигались к тому, что сегодня называется философским знанием.
Осмысливая философию как непрекращающийся с самого своего возникновения процесс поиска arche, первоначала, первоистока, фундамента всего знания, автор создает работу, интересную для самого широкого круга читателей.

СОДЕРЖАНИЕ

От РЕДАКТОРА
Предисловие
Предисловие к русскому изданию
I. ПОИСК ФУНДАМЕНТА ВСЕГО ЗНАНИЯ И ВСЕГО СУЩЕГО
II. ЛИХА БЕДА-НАЧАЛО: ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ГЛАВНЫМ ПРИНЦИПОМ?

1. Первое определение Arche
2. Arche как становление
3. Бытие против становления
3.1. Причина видимости
3.2. Бытие и мышление
III. В ЧЕМ СОСТОИТ ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧА ФИЛОСОФИИ?
IV ARCHE КАК ИДЕЯ: ЭКСПЛИКАЦИЯ И ПЕРВЫЙ ОТВЕТ

1. Плавание в поисках причины
2. Путь из пещеры
2.1. Онтологическое толкование
2.2. Теоретико-познавательное толкование
2.3. Путь из пещеры как путь к истине
3. Формы знания: разум, рассудок и мнение
4. Диалектика: восхождение и нисхождение
5. Идея и явление
V АЛЬТЕРНАТИВА ИДЕЕ: АТОМ
VI. ПЕРВОЕ ТЕОРЕТИКО-НАУЧНОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ, ИЛИ СОМНЕНИЕ В ВЕРНОСТИ ПУТИ ФИЛОСОФИИ
VII. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ОНТОЛОГИИ

1. Движение: возможность, действительность и учение о причинах
2. Различие между природной вещью и искусственным продуктом
3. Категории
4. Трансценденталии
5. Действителен или реален дуб? Ousia и eidos
6. Бог Аристотеля: определение arche как неподвижного двигателя
VIII. ДЕСТРУКЦИЯ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ
1. Неподвижный двигатель versus бог откровения
2. Ограничение языка сущим
2.1. Понятие —это не понятие
2.2. Язык: посредник между мышлением и сущим
3. Поиск новой причины мышления
4. Сущность и существование
5. Спор об универсалиях
IX. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ФИЛОСОФИЯ МЕТАФИЗИКОЙ?
X. ОТКРЫТИЕ Я КАК ПРИНЦИПА. - МОЖЕТ ЛИ Я БЫТЬ ARCHE?
XI. ПРИНЦИПЫ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

1. Я КАК ARCHE ПОЗНАНИ
2. Я ЕСТЬ ИЛИ МЕНЯ НЕТ?
3. Познание — это припоминание
XII. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ КАК ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ
1. Сущее как закон связи
2. Является ли трансцендентальная философия онтологией?
3 Рассудок и созерцание как условие опытного познания
4. Эмпирическое и трансцендентальное сознание
XIII. ИЗМЕНЕНИЕ ПОНЯТИЯ СУБСТАНЦИИ
XIV ЛОГИКА И ИСТИНА

1. Логика
1.1. Обзор и определение предмета
1.2. Основоположения логики
1.3. Учение о понятии
1.4. Учение о суждении
1.5. Учение о заключении
2. Что такое истина?
2.1. Теория корреспонденции и когерентности
2.2. Семантическая теория истины
2.3. Теория консенсуса
XV СИНТЕТИЧЕСКОЕ И АНАЛИТИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ
XVI. ФИЛОСОФИЯ КАК ДИАЛЕКТИКА

1. Абсолютная онтология
2. Критика есть познание
3. Диалектика
XVII. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ПОСЛЕ ГЕГЕЛЯ
1. Материя как основа познания
2. Позитивистская критика познания
XVIII. ТЕОРИЯ НАУКИ
XIX. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ

1. Феноменология
1.1. К самим вещам!
1.2. «Заключение в скобки» веры в бытие
2. Опыт реабилитации онтологии как экзистенциальной онтологии
2.1. Еще раз бытие и ничто: вопрос о смысле бытия
2.2. Проект и брошенность
2.3. Бытие и свобода
XX. ЯЗЫК КАК ПУТЕВОДНАЯ НИТЬ ФИЛОСОФИИ
1. Аналитика языка
2. Герменевтика
3. Универсальная критика языка
XXI. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
1. Liberum Arbitrium indifferentiae
2. Добровольность и правосудность поведения
XXII. ЧТО Я ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ?
1. Нравственность как пережитая добродетель
1.1. Добродетели рассудка
1.2. Нравственные добродетели
2. Нравственные добродетели и их содержательное определение
2.1. Храбрость
2.2. Благоразумие
2.3. Справедливость и гуманность
2.4. Дружба
2.5. Любовь
3. «Нелепость» ли заблуждающаяся совесть?
XXIII. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ
1. Структура императива
2. Соответствие формы и содержания
3. Моральность, легальность и автономия
4. Ответ совести: нравственный поступок как риск
5. Индивидуальная этика и социальная этика
XXIV ЧЕЛОВЕК КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ
1. Тело и душа
2. Труд и господство
3. Эрос
3.1. Миф о человеке-шаре
3.2. Вещь ли мое тело? Одно заблуждение: брак как «commercium sexuale»
3.3. Определение человека через чувственность
4. Смерть и вопрос о смысле жизни
XXV ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
1. Время и историчность
2. Проблемы исторического сознания
3. О смысле истории
XXVI. РЕЛИГИЯ
1. Доказательство бытия бога
2. Бог в речи по аналогии
3. Философская теология
4. Критика религии
5. Философия религии
XXVII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: УТРАЧЕННЫЙ ФУНДАМЕНТ ВСЕГО ЗНАНИЯ И ВСЕГО СУЩЕГО

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать