Гайденко П.П. - Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века

Гайденко П.П. - Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века
Название: Прорыв к трансцендентному:
Новая онтология ХХ века
Автор: Гайденко П.П.
Издательство: М.: Республика
Год: 1997
Страниц: 495
Формат: DJVU
Размер: 4,14 Мб
Качество: отсканированные страницы
Язык: Русский
ISBN 5-250-02645-1



Данная книга - плод многолетнего труда П.П.Гайденко, философа, известного как в нашей стране, так и за рубежом своими исследованиями экзистенциальной тематики. Автор рассматривает своеобразие онтологии, в центре которой проблема человеческого существования, обретающего свою свободу и свой смысл в прорыве к трансцендентному запредельному и непостижимому началу всего сущего. В книге анализируется трагический опыт конечного существования С.Киркегора, экзистенциальная философия М.Хайдеггера, К.Ясперса, Н.А.Бердяева, герменевтика В.Дильтея, М.Шелера, Г.Гадамера, Ю.Хабермаса и др.
Издание рассчитано на читателей, интересующихея проблемами философии и теории культуры. 

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие
I. ТРАГЕДИЯ ЭСТЕТИЗМА. О миросозерцании Сёрена Киркегора
Сёрен Киркегор — экзистенциальный мыслитель
1. Киркегор об экзистенциальном характере истины
2. Биография Киркегора и ее интерпретации
3. Разрыв с Региной Ольсен. Антиномия этического и эстетического
4. Тайна псевдонимов
5. Ирония как способ человеческого существования
6. Ирония и эстетизм
Эстетизм как тип миросозерцания
1. Эстетическое и нравственное в философии Канта
2. Противоречие "прекрасной нравственности" в мировоззрении Шиллера
3. Шеллинг как систематик эстетического миросозерцания
Диалог красоты и добра
1. Романтический эстетизм как жизненная позиция
2. Эстетик глазами этика, или эстетизм без иллюзий
3. Выбор как средство преодоления эстетической непосредственности
4. Различие между киркегоровской и кантовской этикой
Демонический эстетизм и религия абсурда
1. Дон Жуан и Фауст — две стадии демонического эстетизма
2. Музыка как медиум демонической чувственности
3. Трагическая вина как источник демонического эстетизма
4. Киркегор и Достоевский
5. Рыцарь веры — Авраам
Ирония как экзистенциальная истина Киркегора
II. ПАРАДОКСЫ СВОБОДЫ В РОМАНТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ (Фихте, Шеллинг, Киркегор)
1. Свобода как самоограничение и преступление границы
2. Свобода как трагическая вина
3. Свобода как метафизический страх
4. От Киркегора — к Фрейду
III. УЧЕНИЕ КАНТА И ЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
1. М. Хайдеггер: познание есть созерцание. Конечность человеческого созерцания
2. Чувственность и рассудок как модусы трансцендентальной способности воображения
3. Временность — онтологическая структура трансцендентальной субъективности
4. Устранение Хайдеггером надвременного единства трансцендентальной апперпепции — искажение смысла учения Канта
5. К. Ясперс: кантовская "вещь в себе" и "объемлющее"
6. Проблема свободы у Канта и Ясперса .
IV. ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ
ФИЛОСОФИИ К. ЯСПЕРСА
1. Коммуникация и ее виды
2. Экзистенция: произвол или свобода?
3. Осевая эпоха и рождение "философской веры"
4. Трагедия как "незнающее знание". Критика Ясперсом пантрагизма
V. ТАЙНА БЫТИЯ. М. ХАЙДЕГГЕР О СУЩНОСТИ
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
1. Критика субъективизма новоевропейской философии искусства
2. Произведение искусства как сокровенность явленного
3. Хайдеггер и Мейстер Экхарт
VI. М. ХАЙДЕГГЕР: ОТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ К ГЕРМЕНЕВТИКЕ БЫТИЯ
1. Проблема достоверности в феноменологической школе
2. Что такое феномен
3. Критика Декарта: определение человека как cogito упускает из виду его sum
4. Выявление допредикативных структур сознания. М. Шелер, В. Дильтей, Э. Кассирер
5. Сущее, которому открыто его бытие. Герменевтичность тут-бытия
6. "Поворот" Хайдеггера: вопрос о бытии, которое не есть бытие сущего
7. История сквозь призму эсхатологии человеческого существования
8. Историческая герменевтика. М. Хайдеггер и Р. Бультман
9. Онтологическая герменевтика. М. Хайдеггер и Г. Отт
VII. ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА. ОТ ФР. ШЛЕЙЕРМАХЕРА К Г. ГАДАМЕРУ
1. Фр. Шлейермахер. Герменевтика как искусство понимания чужой индивидуальности
2. В. Дильтей. Герменевтика как метод познания исторических наук
3. Г. Риккерт. Сфера значений как условие возможности понимания
4. Феноменологическая школа. "Горизонт" как "предварительное понимание" ("Vorverstandnis")
5. М. Шелер и проблема понимания чужого Я
6. М. Хайдеггер. Понимание и язык
7. Э. Бетти. Возрождение герменевтики как метода постижения духовных образований
8. Г. Гадамер. Герменевтика как учение о бытии
9. Герменевтический круг и проблема предрассудка
10. Диалектическая герменевтика, или игровая концепция
культуры и искусства
11. Г. Гадамер, Ю. Хабермас, Э. Хайнтель и другие:
дискуссии о герменевтике
VIII. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ Н. А. БЕРДЯЕВА
1. Личность есть свобода
2. "По ту сторону добра и зла". Бердяев и Ницше
3. "В Христе все в известном смысле дозволено"
4. Бытие как зло. Мистический революционаризм Бердяева
5. Люциферический характер свободы
ПОЧЕМУ ПРОБЛЕМА БЫТИЯ ТАК АКТУАЛЬНА СЕГОДНЯ? (Вместо заключения)
ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать