Гольдман Л. - Сокровенный Бог

Гольдман Л. - Сокровенный Бог
Название: Сокровенный Бог
Автор: Гольдман Люсьен 
Перевод с франц: В.Г. Большаков
М.: «Логос», 2001. -480 с.
ISBN 5-8I63-00I9-9
Серия: Сигма
Формат: DJVU
Размер: 6,6 Мб
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский
 
Приступая к этой работе, мы ставим две цели, одновременно различные и друг друга дополняющие: Разработать позитивный метод исследования философских и литературных произведений и способствовать пониманию ряда таких произведений, которые, несмотря на очевидные различия, в целом представляются нам близкими друг другу.
Категория Целостности - центральная в системе диалектического мышления - не позволяет нам решительно отделять методологию от конкретных исследований, поскольку то и другое есть две стороны одной и той же медали.
Для нас совершенно очевидно, что метод совпадает с самим исследованием и что последнее бывает плодотворным и значимым только в той мере, в какой оно осознает природу своей сути и те условия, которые способствуют его продвижению вперед. Основная идея нашего труда заключается в том, что факты человеческой жизни представляют из себя всегда значимые целостные структуры, имеющие одновременно практический, теоретический и аффективный характер и могут быть объяснены и поняты только в практической перспективе, в основе которой лежит признание определенной системы ценностей.
Исходя из этого принципа мы обнаружили существование такой целостной структуры трагического видения, которая позволила нам определить и понять суть некоторых проявлений человеческой деятельности идеологического, теологического, философского и литературного порядка и выявить в этих фактах редко отмечаемую ранее родственность и общность структуры.
Стремясь, таким образом, выделить и последовательно описать основные черты трагического видения (Первая часть) с тем, чтобы опереться на это в исследовании «Мыслей» Паскаля и театра Расина, мы показали, что подобное видение представляет из себя общее качество «экстремистской» идеологии янсенизма (II часть), «Мыслей» Паскаля, критической философии Канта (III часть) и, наконец, театра Расина (IV часть).
Читателю предоставляется право самому судить в какой мере мы преуспели в достижении двух поставленных перед собой целей.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 7

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ТРАГИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ
Глава 1. Целое и части
Глава 2. Трагическое видение: Бог
Глава 3. Трагическое видение: Мир
Глава 4. Трагическое видение: Человек

ВТОРАЯ ЧАСТЬ. СОЦИАЛЬНЫЕ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ
Глава 5. Видение мира и социальные классы
Глава 6. Янсенизм и дворянство мантии
Глава 7. Янсенизм и трагическое видение

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ. ПАСКАЛЬ
Глава 8. Человек и смысл его жизни
Глава 9. Парадокс и фрагмент
Глава 10. Человек и удел человеческий
Глава 11. Живые существа и пространство
Глава 12. Эпистемология
Глава 13. Мораль и эстетика
Глава 14. Социальная жизнь: правосудие, Сила, богатство
Глава 15. Пари
Глава 16. Христианская религия

ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ. РАСИН
Глава 17. Трагическое видение в театре Расина
а) Трагедии отречения
"Андромаха"
"Британник"
"Береника"
Ь) Внутримировые драмы
"Баязет"
"Митридат и Ифигения"
с) Трагедия с неожиданностями и узнаванием
"Федра"
d) Сакральные драмы
"Эсфирь и Гофолия"

ПРИЛОЖЕНИЕ
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

Вы уверены, что ссылка нерабочая?

Рекомендуем прочитать